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聖人   [shèng rén]

[聖人]基本解釋

1.德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
2.封建時代對君主的尊稱

[聖人]詳細解釋

  1. 指品德最高尚、智慧最高超的人。

    《易·乾》:“聖人作而萬物睹。”《孟子·滕文公下》:“ 堯 舜 既沒,聖人之道衰。”《淮南子·俶真訓》:“下揆三泉,上尋九天,橫廓六合,揲貫萬物,此聖人之游也。” 唐 韓愈 《原道》:“古之時,人之害多矣。有聖人者出,然後教之以相生養之道。” 明 王鏊 《震澤長語·經傳》:“余始讀《易》,至《繫辭傳》,曰:大哉言乎!天地陰陽造化之賾,盡在是矣,非聖人孰能作之?” 毛澤東 《黨內團結的辯證方法》:“有些人似乎以為,一進了共產黨都是聖人,沒有分歧,沒有誤會,不能分析。”

  2. 專指 孔子 。

    《孟子·公孫丑上》:“ 子夏 、 子游 、 子張 ,皆有聖人之一體。” 唐 陸龜蒙 《復友生論文書》:“六籍中獨《詩》、《書》、《易象》與 魯 《春秋》經聖人之手耳。” 明 李東陽 《詩話》:“ 荊楚 之音,聖人不録,實以要荒之故。” 毛澤東 《青年運動的方向》:“ 中國 古代在聖人那裡讀書的青年們,不但沒有學過革命的理論,而且不實行勞動。”

  3. 君主時代對帝王的尊稱。

    《禮記·大傳》:“聖人南面而治天下,必自人道始矣。”《韓非子·外儲說右下》:“是以聖人不親細民,明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“聖人筐篚恩,實願邦國活。” 仇兆鰲 註:“ 唐 人稱天子皆曰聖人。” 宋 歐陽修 《豐樂亭記》:“及 宋 受天命,聖人出而四海一。” 元 白樸 《梧桐雨》楔子:“叵奈 楊國忠 這廝好生無禮,在聖人前奏準,著我做 漁陽 節度使,明陞暗貶。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二:“側聞宮中聖人又復減膳持齋,對天涕泣。”

  4. 稱皇后、皇太后。

    宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一:“國朝禁中稱乘輿及后妃,多因 唐 人故事,謂至尊為官家,謂後為聖人,嬪妃為娘子。”《續資治通鑑·宋光宗紹熙五年》:“﹝ 關禮 ﹞入見太皇太后而泣,問其故, 禮 對曰:‘聖人讀書萬卷,亦嘗見有如此時而保無亂者乎?’”

  5. 泛稱佛、菩薩等得道者。

    《涅槃經·聖行品七之一》:“以何等故名佛菩薩為聖人耶?如是等人有聖法故。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》:“﹝ 西域 ﹞沙門常東向遙禮之,號 曇謨最 為東方聖人。” 隋 王通 《中說·周公》:“或問佛。子曰:‘聖人也。’” 元 耶律楚材 《<楞嚴外解>序》:“學至於佛,則無可學者,乃知佛即聖人,聖人非佛。” 明 唐寅 《釋迦如來贊》:“西方有大聖人,不言而自信,不治而不亂,巍巍乎獨出三界之外,名之為佛。”

  6. 對有異術的仙道、方士等的尊稱。

    《晉書·藝術傳·郭黁》:“百姓聞 黁 起兵,鹹以聖人起事,事無不成,故相率從之如不及。” 唐 李復言 《續玄怪錄·辛公平上仙》:“二人相顧方笑,而 臻 適入,執其手曰:‘聖人矣。’”《資治通鑑·晉孝武帝太元九年》:“ 隴西 處士 王嘉 ,隱居 倒虎山 ,有異術,能知未然; 秦 人神之。 秦王 堅 、 後秦王 萇 及 慕容沖 皆遣使迎之。十一月, 嘉 入 長安 ,眾聞之,以為 堅 有福,故聖人助之。”

  7. 清酒的別稱。亦指酒之清者。

    《太平御覽》卷八四四引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 太祖 時禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為聖人。”《三國志·魏志·徐邈傳》:“時科禁酒,而 邈 私飲至於沉醉,校事 趙達 問以曹事, 邈 曰:‘中聖人。’ 達 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度遼將軍 鮮于輔 進曰:‘平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 宋 楊萬里 《和蕭伯和春興》:“聖人枉索方兄價,我與賢人也一中。”參見“ 中2聖人 ”。

[聖人]百科解釋

聖人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在,又稱天地聖人、天道聖人。即混元大羅金仙,太上無極混元教主。聖人曆萬劫而不滅、染因果而不沾。與天道同在,與大道同存。一念可知過去、現在、未來任何人、事、物,不費吹灰之力便可毀滅無數宇宙,可開天闢地、再創洪荒。一共有六位,合稱“諸天六聖”:乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、準提佛母、阿彌陀佛。諸天六聖均為先天聖人,即開天闢地之前已然成道。皆是以道祖鴻鈞為尊,鴻鈞是六大天道聖人的監督者,大道之顯化實體。 更多→ 聖人

[聖人]英文翻譯

sage

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