道法 [dào fǎ]
[道法]基本解釋
1.道理法度。《管子·法法》:“明王在上，道法行於國，民皆舍所好而行所惡。”《荀子·致士》:“無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。”《韓非子·飾邪》:“先王以道為常，以法為本……道法萬全，智慧型多失。”2.遵循效法。《韓非子·難言》:“時稱《詩》《書》，道法往古。”3.遵守法制。《管子·任法》:“聖君亦明其法而固守之；羣臣修通輻輳，以事其主；百姓輯睦，聽令道法，以從其事。”《管子·任法》:“法不一，則有國者不祥。民不道法，則不祥。” 尹知章 注:“道，從。”4.道教的教義。 晉 葛洪 《神仙傳·墨子》:“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》:“在東方人，這齣家是求情感的消滅，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕跡的解脫。”5.道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·劉京》:“ 隆 合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世。”《水滸傳》第七十回:“馬步軍兵回頭看時，你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”6.即佛法。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》:“常以為道法之與名教，如來之與 堯 孔 ，發致雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》:“諸國來集，共遵道法。” 宋 范成大 《題記事冊》詩:“劃破虛空一劍閒，六根同轉上頭關。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法間。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》:“［貼］他二人初到，自未參講道法。”7.泛指宗教的學說與法術。 茅盾 《子夜》十七:“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一:“你是留心道法的，你看紅燈照的道法，是哪一派？”
[道法]詳細解釋
道理法度。
《管子·法法》：“明王在上，道法行於國，民皆舍所好而行所惡。”《荀子·致士》：“無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。”《韓非子·飾邪》：“先王以道為常，以法為本……道法萬全，智慧型多失。”
遵循效法。
《韓非子·難言》：“時稱《詩》《書》，道法往古。”
遵守法制。
《管子·任法》：“聖君亦明其法而固守之；羣臣修通輻輳，以事其主；百姓輯睦，聽令道法，以從其事。”《管子·任法》：“法不一，則有國者不祥。民不道法，則不祥。” 尹知章 註：“道，從。”
道教的教義。
晉 葛洪 《神仙傳·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》：“在東方人，這齣家是求情感的消滅，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕跡的解脫。”
道教的法術。
晉 葛洪 《神仙傳·劉京》：“ 隆 合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世。”《水滸傳》第七十回：“馬步軍兵回頭看時，你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”
即佛法。
晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》：“常以為道法之與名教，如來之與 堯 孔 ，發致雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“諸國來集，共遵道法。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“劃破虛空一劍閒，六根同轉上頭關。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法間。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》：“［貼］他二人初到，自未參講道法。”
泛指宗教的學說與法術。
茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“你是留心道法的，你看紅燈照的道法，是哪一派？”
[道法]百科解釋
泛指宗教的學說與法術，宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。 更多→ 道法
[道法]英文翻譯
Tao