顯考 [xiǎn kǎo]
[顯考]基本解釋
古對高祖之稱。《禮記.祭法》雲:故立七廟，一壇，一禪，曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、曰祖考廟，皆月祭之。孔疏:曰考廟者，父廟，曰王考廟者，祖廟也，曰皇考廟者，曾祖也，曰顯考廟者，高祖也，曰祖考廟者，祖始也。
[顯考]詳細解釋
古代稱高祖。
《禮記·祭法》：“是故王立七廟，一壇一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。” 孔穎達 疏：“曰顯考廟者，高祖也。顯，明。高祖居四廟最上，故以高祖目之。”
古代對亡父的美稱。
元 以後專稱亡父為顯考。《書·康誥》：“惟乃丕顯考 文王 ，克明德慎罰。” 孔 傳：“惟汝大明父 文王 能顯用俊德，慎去刑罰，以為教育。”《文選·曹植＜王仲宣誄＞》：“伊君顯考，弈葉佐時。” 李周翰 註：“考，父也。”按， 清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：“古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。”
[顯考]百科解釋
xiǎn kǎo“先考”還是“顯考”成語有“如喪考妣”，就是說如同死了父母一樣令人傷痛。從這裡來看“考、妣”指父母，似乎沒有亡故這重意思。那么“考、妣”何以與父母相關？據《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”具體說就是父親完成了自己的功業，把兒女養育成人，盡到了自己的責任和義務，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現著中國傳統農耕文化中“男主外，女主內”的家庭經濟特點。這一模式同時規定了父、母在家庭中的責任與義務。在考、妣之前加一“先”字，意為父母已亡，“先”是“亡”的諱稱，“先”又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。 更多→ 顯考
[顯考]英文翻譯
Huangkao