遒人 [qiú rén]
[遒人]基本解釋
古代帝王派出去了解民情的使臣。《書·胤征》:“每歲孟春，遒人以木鐸徇於路。”《左傳·襄公十四年》:“故《夏書》曰:‘遒人以木鐸徇於路。’” 杜預 注:“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謡之言。”《三國志·蜀志·郤正傳》:“故矇冒瞽説，時有攸獻，譬遒人之有采於市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。” 唐 元稹 《進詩狀》:“故自古風詩至古今樂府，稍存寄興，頗近謳謡，雖無作者之風，粗中遒人之採。” 清 鈕琇 《觚賸·序賦創格》:“又有賦而全不用韻，別創一格，如 南邨先生 《病賦》……‘而其舌也與遒人通，不然胡鐸？而其髮也與狐通，不然胡氊？而其髯也與秋通，不然胡凋？’”
[遒人]詳細解釋
古代帝王派出去了解民情的使臣。
《書·胤征》：“每歲孟春，遒人以木鐸徇於路。”《左傳·襄公十四年》：“故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇於路。’” 杜預 註：“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謡之言。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“故矇冒瞽説，時有攸獻，譬遒人之有采於市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。” 唐 元稹 《進詩狀》：“故自古風詩至古今樂府，稍存寄興，頗近謳謡，雖無作者之風，粗中遒人之採。” 清 鈕琇 《觚賸·序賦創格》：“又有賦而全不用韻，別創一格，如 南邨先生 《病賦》……‘而其舌也與遒人通，不然胡鐸？而其髮也與狐通，不然胡氊？而其髯也與秋通，不然胡凋？’”
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