術數 [shù shù]
[術數]基本解釋
1.謂以種種方術，觀察自然界可注意的現象，來推測人的氣數和命運。也稱“數術”。《漢書·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六種，並雲:“數術者，皆明堂羲和史卜之職也。”但史官久廢，除天文、歷譜外，後世稱術數者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。《素問·上古天真論》:“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。” 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀二》:“﹝ 蔡邕 ﹞博學，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝並術數之事，無不精綜。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷三:“ 洛 中 邵康節 先生術數既高，而心術亦自過人。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》:“若道家、若農家、若雜家、若陰陽家、若兵、若術數、若方技，其言皆稱 神農 、 黃帝 。”2.治國的方法和謀略。《管子·形勢》:“人主務學術數，務行正理，則化變日進於大功。”《漢書·晁錯傳》:“人主所以尊顯，功名揚於萬世之後者，以知術數也。” 顏師古 注引 臣瓚 曰:“術數謂法制，治國之術也。”3.指君王駕馭臣下的策略、手段。《韓非子·奸劫弒臣》:“夫姦臣得乘信幸之勢以毀譽進退群臣者，人主非有術數以御之也。” 宋 蘇軾 《上初接位論治道·道德》:“去聖益遠，邪説滋熾……為 申 商 之學者，則曰:人主不可以不學術數。”4.權術和計謀。《鶡冠子·天則》:“臨利而後可以見信，臨財而後可以見仁，臨難而後可以見勇，臨事而後可以見術數之士。” 清 戴名世 《書光給諫軼事》:“ 時亨 嘗切齒詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 時亨 清正，不可以術數籠致，至是嗾 澤清 （ 劉澤清 ）使執之。”5.指方法，門徑。 郭沫若 《十批判書·名辯思潮的批判》:“《呂氏春秋·盪兵篇》雲，‘援推，兵也，’足證所謂援、所謂推，並不是專為尋求真理的法門，而是辯敵致勝之術數。”6.猶言以隧道計數。《墨子·非儒下》:“三年之內， 齊 吳 破國之難，伏屍以言術數。” 孫詒讓 間詁:“術當為遂。為隧之假字，以隧計數，猶言以澤量也。”
[術數]詳細解釋
謂以種種方術，觀察自然界可注意的現象，來推測人的氣數和命運。也稱“數術”。
《漢書·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六種，並云：“數術者，皆明堂羲和史卜之職也。”但史官久廢，除天文、歷譜外，後世稱術數者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。《素問·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。” 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博學，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝並術數之事，無不精綜。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：“ 洛 中 邵康節 先生術數既高，而心術亦自過人。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“若道家、若農家、若雜家、若陰陽家、若兵、若術數、若方技，其言皆稱 神農 、 黃帝 。”
治國的方法和謀略。
《管子·形勢》：“人主務學術數，務行正理，則化變日進於大功。”《漢書·晁錯傳》：“人主所以尊顯，功名揚於萬世之後者，以知術數也。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“術數謂法制，治國之術也。”
指君王駕馭臣下的策略、手段。
《韓非子·奸劫弒臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢以毀譽進退群臣者，人主非有術數以御之也。” 宋 蘇軾 《上初接位論治道·道德》：“去聖益遠，邪説滋熾……為 申 商 之學者，則曰：人主不可以不學術數。”
權術和計謀。
《鶡冠子·天則》：“臨利而後可以見信，臨財而後可以見仁，臨難而後可以見勇，臨事而後可以見術數之士。” 清 戴名世 《書光給諫軼事》：“ 時亨 嘗切齒詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 時亨 清正，不可以術數籠致，至是嗾 澤清 （ 劉澤清 ）使執之。”
指方法，門徑。
郭沫若 《十批判書·名辯思潮的批判》：“《呂氏春秋·盪兵篇》雲，‘援推，兵也，’足證所謂援、所謂推，並不是專為尋求真理的法門，而是辯敵致勝之術數。”
猶言以隧道計數。
《墨子·非儒下》：“三年之內， 齊 吳 破國之難，伏屍以言術數。” 孫詒讓 間詁：“術當為遂。為隧之假字，以隧計數，猶言以澤量也。”
[術數]百科解釋
數術，也寫作術數，是中華古代神秘文化的主幹內容。數術的特徵是以數行方術；基礎是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數等。“術”，指方術；”數”，指氣數、數理；即陰陽五行生剋制化的數理。 更多→ 術數
[術數]英文翻譯
fortune-telling