嘗嘗

滿庭霜·任嘗嘗為西安太守，風流名跡，圖經史牒具載，感今懷古作

百不為多，一不為少，阿誰昔仕吾邦。共推任筆，洪鼎力能扛。不為桃花祿米，讎書倦、一葦橫江。招尋處，徒行曳杖，曾不擁麾幢。山川，真大好，魚磯無恙，密嶺難雙。聽訟訴多就，樵塢僧窗。歲月音容遠矣，風流在、遐想心降。雲煙路，搜奇弔古，時為酹空缸。

浣溪沙·贈賁大夫歌者，其人嘗在大家

晚菊花前斂翠蛾。挼花傳酒緩聲歌。柳枝團扇別離多。擁髻淒涼論舊事，曾隨織女度銀梭。當年今夕奈愁何。

南遷途中作七首·渡漢江初嘗鯿魚有作

嘯父知機先憶魚，季鷹無事已思鱸。自慚初識查頭味，正是棲棲哭阮塗。

忝官二十年盡在內職，及為郡嘗積戀，因賦詩焉

江流去朝宗，晝夜茲不捨。仲尼在川上，子牟存闕下。聖達有由然，孰是無心者。一郡苟能化，百城豈雲寡。愛禮誰為羊，戀主吾猶馬。感初時不載，思奮翼無假。閒宇常自閉，沉心何用寫。攬衣步前庭，登陴臨曠野。白水生迢遞，清風寄瀟灑。願言采芳澤，終朝不盈把。

和微之詩二十三首·和嘗新酒

空腹嘗新酒，偶成卯時醉。醉來擁褐裘，直至齋時睡。睡酣不語笑，真寢無夢寐。殆欲忘形骸，詎知屬天地。醒餘和未散，起坐澹無事。舉臂一欠伸，引琴彈秋思。

憶平泉雜詠。憶野花（余未嘗春到故園）

雖游洛陽道，未識故園花。曉憶東谿雪，晴思冠嶺霞。谷深蘭色秀，村迥柳陰斜。悵望龍門晚，誰知小隱家。

往年進士趙能卿嘗話金庭勝事，見示敘

會稽詩客趙能卿，往歲相逢話石城。正恨故人無上壽，喜聞良宰有高情。山朝佐命層層聳，水接飛流步步清。兩火一刀罹亂後，會須乘興雪中行。

中牟縣經魯公廟（嘗修名臣略，系司徒公）

青史編名在篋中，故林遺廟揖仁風。還將文字如顏色，暫下蒲車為魯公。

鷓鴣天·叔懷嘗夢飛仙，為之賦此·歸日以呈茂獻待郎，當發一笑

脫卻儒冠著羽衣。青山綠水浩然歸。看成鼎內真龍虎，管甚人間閒是非。生羽翼，上煙霏。回頭只見冢累累。未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤雲獨鶴飛。

西江月·石奇儀嘗授吾奇門式局，以為兵法至要，日持扇圖自衛

玉帳傳心如鏡，青龍繞指成輪。塵中多少白頭人。乾里尋壬難認。世事說來都了，鬼神見也須瞋。迷槎問我是何津。向道先生晝困。

南鄉子·送筠州趙司戶，茂中之子·茂中嘗為筠州幕官，題詩甚多

日日老萊衣。更解風流蠟鳳嬉。膝上放教文度去，須知。要使人看玉樹枝。剩記乃翁詩。綠水紅蓮覓舊題。歸騎春衫花滿路，相期。來歲流觴曲水時。

水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州

余謫居於黃。正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞。公顯時已致仕在蘇州小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌餘響，繞雲縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。雲夢南州，武昌南岸，昔游應記。料多情夢裡，端來見我，也參差是。

始興南山下有林泉，嘗卜居焉，荊州臥病有懷此地

出處各有在，何者為陸沉。幸無迫賤事，聊可祛迷襟。世路少夷坦，孟門未嶇嶔。多慚入火術，常惕履冰心。一跌不自保，萬全焉可尋。行行念歸路，眇眇惜光陰。浮生如過隙，先達已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。力衰在所養，時謝良不任。但憶舊棲息，願言遂窺臨。雲間日孤秀，山下面清深。蘿蔦自為幄，風泉何必琴。歸此老吾老，還當日千金。

和樂天尋郭道士不遇（昔嘗為僧，於荊州相別）

昔年我見杯中渡，今日人言鶴上逢。兩虎定隨千歲鹿，雙林添作幾株松。方瞳應是新燒藥，短腳知緣舊施舂。為僧時先有腳疾。欲請僧繇遠相畫，苦愁頻變本形容。

折丹桂·端復受官並序·通奉嘗欲為先碩人篆帔，命為詩語，某獻語曰：

“詩禮為家慶，貂蟬七葉余。庭闈稱壽處，童稚亦金魚。”通奉喜，自為小篆，綴珠其上。今此小孫端復以近制奏官，感記舊事，為詞以歌之，曼往為弟侄一笑。童年未曉君恩重。教得能趨拱。重親帶笑酌天杯，聽祝語、殷勤捧。青衫得掛尤光寵。桂是蟾宮種。詩書濃處便生枝，但只要、頻澆壅。

韋道安（道安嘗佐張建封於徐州，及軍亂而道安自殺）

道安本儒士，頗擅弓劍名。二十游太行，暮聞號哭聲。疾驅前致問，有叟垂華纓。言我故刺史，失職還西京。偶為群盜得，毫縷無餘贏。貨財足非吝，二女皆娉婷。蒼黃見驅逐，誰識死與生。便當此殞命，休復事晨征。一聞激高義，眥裂肝膽橫。掛弓問所往，趫捷超崢嶸。見盜寒澗陰，羅列方忿爭。一矢斃酋帥，餘黨號且驚。麾令遞束縛，纆索相拄撐。彼姝久褫魄，刃下俟誅刑。卻立不親授，諭以從父行。捃收自擔肩，轉道趨前程。夜發敲石火，山林如晝明。父子更抱持，涕血紛交零。頓首願歸貨，納女稱舅甥。道安奮衣去，義重利固輕。師婚古所病，合姓非用兵。朅來事儒術，十載所能逞。慷慨張徐州，朱邸揚前旌。投軀獲所願，前馬出王城。轅門立奇士，淮水秋風生。君侯既即世，麾下相欹傾。立孤抗王命，鐘鼓四野鳴。橫潰非所壅，逆節非所嬰。舉頭自引刃，顧義誰顧形。烈士不忘死，所死在忠貞。咄嗟徇權子，翕習猶趨榮。我歌非悼死，所悼時世情。

聲聲慢·賦紅木犀·余兒時嘗入京師禁中凝碧池，因書當時所見

開元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲瓏。管弦凝碧池上，記當時、風月愁儂。翠華遠，但江南草木，煙鎖深宮。只為天姿冷淡，被西風醞釀，徹骨香濃。枉學丹蕉，葉展偷染妖紅。道人取次裝束，是自家、香底家風。又怕是，為淒涼、長在醉中。

原毀

...，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語於眾曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒於言，懦者必怒於色矣。又嘗語於眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應者，必其人之與也，不然，則

超然台記

...，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其台曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游於物之外也。

爭臣論

...。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？或曰：否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡為人臣招其君之過而以為名者。故雖諫且議，使人

同學一首別子固

...，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行豈有二哉？其相似也適然。予在淮南，為正之道子固，正之不予

治安策

...。夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，賤人安宜得如此而頓辱之哉！豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯。及趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報襄子，五起而不中。人問豫子，豫子曰：“中行眾人畜我，我故眾人事之；智伯國士遇我，我故國士

親政篇

...，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠於萬里，雖欲言無由言也。愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫

心術

...。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患

屈原列傳

...，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離

與於襄陽書

...。未嘗乾之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞於人。側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞後進之士，有遇知於左右、獲禮於門下者，豈求之而

勸學

...。（此段教材無）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。南方有鳥

馮諼客孟嘗君

...。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？”馮諼曰：“願之。”於是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？

墨池記

...，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？墨池之上