五行 [wǔ xíng]
[五行]基本解釋
1.指金、木、水、火、土，古人認為這五種物質構成世界萬物，中醫用五行說明生理、病理上的種種現象，迷信的人用五行推算人的命運
2.見“五常”
[五行]詳細解釋
水、火、木、金、土。我國古代稱構成各種物質的五種元素，古人常以此說明宇宙萬物的起源和變化。
《書·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠棄三正。” 孔穎達 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家語·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。” 清 厲鶚 《東城雜記·備萬齋》：“且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。”
舊時星相家以五行生尅推算命運。因亦用以稱命運。
元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“則為我五行差，沒亂的難迭辦，幾能勾青瑣點朝班。” 明 沉受先 《三元記·議親》：“藥無功、神不靈，禍福難明也，須請星士前來問五行。”
五種行為。
《禮記·鄉飲酒義》：“貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。”
星名。
《韓非子·飾邪》：“此非豐隆，五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也。”
樂舞名。
《史記·孝文本紀》：“舞者，所以明功也。 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“《武德》， 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也。《五行》， 周 舞也。” 章炳麟 《訄書·訂文·附正名雜義》：“《文始》、《五行》， 唐 後亦闕。”
《五行志》的簡稱。
唐 劉知幾 《史通·書志》：“若乃《五行》《藝文》， 班 補 子長 之闕。”《通志·總序》：“臣故削去《五行》而作《災祥略》。”
五種德行。即五常：仁、義、禮、智、信。
《荀子·非十二子》：“案往舊造説，謂之五行。” 楊倞 註：“五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·騶虞》：“ 漢 儒尚符瑞，以龍麟鳳龜為四靈，後增騶虞，以配五行。曰龍仁獸，鳳禮獸，騶虞義獸，龜麟知與信獸，誣罔可知。”
五種德行。孝的五行：莊、忠、敬、篤、勇。
《呂氏春秋·孝行》：“居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不篤非孝也，戰陣無勇非孝也。五行不遂，災及乎親，敢不敬乎。”
五種德行。將的五行：柔、剛、仁、信、勇。
《淮南子·兵略訓》：“所謂五行者，柔而不可卷也，剛而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”
10.佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。見《大乘起信論》。又指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。見《涅槃經》。
[五行]百科解釋
五行是中國自古以來道學的一種系統觀，廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。 更多→ 五行
[五行]英文翻譯
five elements; five elements of metal,wood,water,fire and earth; the five constant virtues