一枝花·詠喜雨
[作者] 張養浩 [朝代] 元代
用盡我為國為民心，祈下些值金值玉雨，數年空盼望，一旦遂沾濡，喚省焦枯，喜萬象春如故，恨流民尚在途，留不住都棄業拋家，當不的也離鄉背土。
直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。
眼覷著災傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。
只願得三日霖霪不停住，便下當街上似五湖，
都渰了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。
《一枝花·詠喜雨》譯文
為國為民，我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心，求來了這一場雨，寶貴得如玉如金。老百姓空盼了好幾年，今天終於把大地滋潤。乾枯的莊稼綠色新。春天回來了，使萬物欣欣，令我高興；逃荒的百姓，仍顛沛流離，使我遺恨。老百姓呆不住了便拋家別業，災民們受不了時才離鄉背井。我恨不得把遍地野草都變成茂密的莊稼，讓河底沙石都化做澄黃的金珠。直到家家戶戶都生活得富足，我也算沒有糟踏國家的俸祿。眼睜睜看著天災成害無所助，讓我只急得白髮長滿了頭顱。多謝老天爺的扶持幫助，老百姓從此沒有哀嘆處。但願這大雨一連三天不停住，哪怕下得街道成了五大湖、大水淹沒了所有大路，也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦！
《一枝花·詠喜雨》註釋
①祈雨：古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金：形容雨水的珍貴。②沾濡（zhan ru），浸潤，浸濕。③省：通“醒”。焦枯：指被乾旱焦枯的莊稼。④恨流民尚在途：指雨後旱象初解，但災民還在外鄉流浪逃荒，作者心中引為憾事。⑤當不的：擋不住。⑥翻騰：這裡是變成的意思。菽（shu）粟：豆類和穀類。⑦天祿：朝廷給的俸祿（薪水）。⑧沒是處：束手無策，不知如何是好。⑨雪滿頭顱：愁白了頭髮。⑩赤子：指平民百姓。罷嘆葉：再不必為久旰不雨嘆息了。⑾霖霪（yin）：長時間的透雨。⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。⒀猶自：依然。
《一枝花·詠喜雨》賞析
作者官居高位時直言敢諫、與時不合，便中流涌退、回家隱居。朝廷幾次徵召，他都不出來。但為了關中百姓大旱之苦，他卻高齡出仕。他把自己的錢拿出來救濟災民，夜晚向天祈禱，白天出外賑災，整日辛勞，有時因念百姓疾苦而痛哭不已，四個月後便病倒去世了。關中一帶百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和讚揚，被歷史公認為好官。好官為百姓而死，壞官把百姓整死。因此中國人有讚揚好官的傳統。但好官確實太少了，而且越來越少。人民永遠記得為他們而死的好官，但也不會忘記整死無辜百姓的壞官，因為他們還要親手把其中最壞的釘到歷史的恥辱柱上去。套曲 〔一枝花〕《詠喜雨》,是他在陝西救災時所作,比較真 實地反映了災區人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。久旱逢雨的喜悅心情，表現其對農業生產和百姓的關心。感情深摯，語言樸實無華。豐富的想像、大膽的誇張和形象的比喻的運用，為作品增色不少，藝術效果尤為顯著。
《一枝花·詠喜雨》作者張養浩簡介
張養浩（1269—1329），漢族，字希孟，號雲莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。