臨江仙·憶昔西池池上飲
《臨江仙·憶昔西池池上飲》譯文
回憶當年在西池池上宴飲，每天該有多少的快樂和幸福。可自從分手之後，相互間也不再寄信捎書。即使像往常那樣相見，相互間也冷冷淡淡，不可能再像當初。安好枕頭，鋪好錦被，今夜要在夢中趁著月明而渡江過湖，去與那些隔絕的好友會晤。儘管相互相思也不要問近況何如，因為明明知道春天已經過去，哪裡還顧得上花落葉枯。
《臨江仙·憶昔西池池上飲》賞析
賞析一
這是作者和舊遊離別後懷念往日汴京生活的詞。首句“憶昔西池池上飲”，就點明了地址。西池即金明池，在汴京城西，故稱西池，為汴京著名名勝，每逢春秋佳日，遊客如雲，車馬喧闐，極為繁盛。作者回憶當年和朋友們在此飲酒，有多少歡娛的事值得回憶。晁沖之的從兄晁補之是“蘇門四學士”黃庭堅秦觀張耒、晁補之）之一。晁沖之本人與蘇軾蘇轍及“四學士”不但在文學上互相來往，在政治上也很接近，屬於所謂舊黨體系。“昔”指的是宋哲宗元祐年間。這時舊黨執政，晁沖之與“二蘇”及“四學士”等常在金明池同游、飲酒。他們志趣相投，性情相近，歡聚一起，縱論古今，何等歡樂。種種樂事都濃縮在“多少”二字中了。至今回憶，無限留戀。但好景不常，隨著北宋新舊黨爭的此伏彼起，他們的文期酒會也如雲散煙消。“年年”也不是每年如此，只是指元祐元年（1086）至元祐八年（1093）這短短八年而已。元祐元年，哲宗初立，神宗母宣仁皇太后高氏臨朝聽政，以司馬光為首的舊黨上台，蘇軾等人各有晉升。元祐八年，宣仁太后死，哲宗親政，新黨再度上台，章惇執政，排斥舊黨。同年八月，蘇軾被貶定州。哲宗紹聖元年，即元祐九年，“二蘇”及“四學士”先後相繼連續被貶。晁沖之雖只作了個承務郎的小官，也被當作舊黨人物，被迫離京隱居河南具茨山（今河南密縣東）。從此，當年的朋酒侶，天各一方，均遭困厄。晁沖之在隱居生活中對舊日的志同道合的朋友不能忘懷，時深眷念。朋友們已不能像往年一樣在西池池上飲酒了，如果能憑魚雁往來，互傾積愫，也可聊慰離懷。然而不能夠。“別來不寄一行書。”昔日朋友星離雲散之後，竟然雁斷魚沉，連一行書也沒有，意似責備朋友之無情，但這裡的“不寄”似應理解為“不能寄”，因為這些被貶謫的人連同司馬光一起大都被列入“元祐黨籍”到了貶所，還要受到地方主管官員的監督。如再有結黨嫌疑，還要追加罪責。在新黨這種高壓政策統治下，所謂舊黨人物惟有潛身遠禍，以求自保。哪裡還敢書信往來，互訴衷腸，給政敵以口實呢？“尋常相見了，猶道不如初”。這兩句似是假設語氣，“尋常”不是指元祐九年以前，因為前三句已由過去的得意、聚合寫到當時的失意、分離，在結構上似乎不致忽然插進兩句倒過去又寫聚合相見。這兩句是說，像當時各人的政治處境來說，即使能尋常相見，但都已飽經風雨，成了驚弓之鳥，不可能像當初在西池那樣縱情豪飲，開懷暢談，無所顧忌了；只能謹小慎微地生活下去，以免再遭迫害。凡是受過政治風波衝擊、飽經患難的人對此當有深刻體會。下片講當時生活和心情。“安穩錦屏今夜夢，月明好渡江湖。”“安穩”二字頗有深意。經過了險惡的政治風波之後，作者感到只有在家居錦屏中才覺得安穩，沒有風險，朋友既無由見面，又音信不通，那么，只有趁今夜月明，夢魂飛渡，跨過江湖，飛越關山，來一次夢遊李白在夢遊天姥時，不是曾說“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”嗎？只有夢，不受空間的限制，也不受政治的影響，可以自由飛渡。這說明一個遭受政治打擊的善良的知識分子無可奈何的苦悶心情。“相思休問定何如。情知春去橫素波而傍流，乾青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？”後，管得落花無？”這是構想月夜夢中重逢的話。論理，久別重逢，應暢談彼此別後景況，為什么反而“休問”？實在是因為彼此遭遇相同，處境相似，“同是天涯淪落人”白居易《琵琶行》），彼此互問情況，徒增傷感而已。春天已經過去了，落花命運如何，還管得著嗎？春天，是借指政治上的春天，也就是舊黨執政的元祐元年至元祐八年他們春風得意的這段時間。“落花”，比喻他們這些像落花一樣遭受政治風雨摧殘的故舊。用比喻手法，更覺形象鮮明。用問句作結，提出問題百不正面作答，將答案留給讀者去作，意味尤為雋永。這首詞由歡聚寫到分離，由分離寫到夢思，由夢中相見而不願相問，歸結到春歸花落，不問自明。筆法層層轉進，愈轉愈深，愈深則愈令人感慨不已。內容傷感淒楚而情調開朗樂觀，這是這首詞的一大特色。賞析二
此詞以沖淡隱約的情致，抒寫記憶中的歡娛以及追蹤已逝的夢影而不得的悵惘之情。詞起筆直接敘述當年和朋友們在汴京西池（金明池）暢飲的歡娛情景，從“年年多少歡娛”的語氣中隱隱透露了物是人非的極為沉重的悵惘情緒。此處當然是在因列名元祐黨籍受禍以後所產生的對往事的回憶 。從“ 別來不寄一行書”一句里，可以聽出遷客逐臣憂讒畏譏心情的弦外之音。接著下面更進一層構想，別說分手後斷絕音信，即使而今仍象以往一樣天天見面，誰又敢和當初那般親密談論呢？所以說“尋常相見了 ，猶道不如初”，這是由追憶往事聯繫現實所悟出的道理 。語言平淡通俗 ，卻勾畫出在嚴酷政治壓迫下反常的社會現象。下片轉寫到個人目前的處境和想法。政治環境既然如此險惡，把人逼到息交絕遊的境地，他現在只能在被錦屏圍障著的七尺臥榻上得到一點安全感，在那上面做著自己的夢了 。“安穩錦屏今夜夢，月明好渡江湖 ”，兩句說得很富於詩意，內中卻藏著一段沉鬱的情思。當此之際，在羅網而無羽翼的處境，既與古人相同 ，杜甫《 夢李白》的詩句似乎是詞人心有所通、藉以寄情的媒介。杜詩說“故人入我夢，明我長相憶”，又說“落月滿屋樑，猶疑照顏色”，是寫故人月夜赴夢；“告歸常侷促，苦道來不易；江湖多風波，舟楫恐失墜 ”，是寫夢中故人來也艱難。詞人既然為自己安排了一個好夢，自然也祝願故人夢魂趁今夜月明，“好渡江湖”，飛來相會。詞語對杜詩的運用似反實正 ，都是對故人命運的關注 。患難知交的相濡以沫，卻以歡暢的語氣出之，其悲更甚下文“相思休問定何如 ”，仍是懸想與夢中故人相見後的情景，深知彼此眼前處境，也不須互相問訊起居何如了。這一句仍然從杜甫懷念李白詩句生髮。杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩末雲 ：“南尋禹穴見李白，道甫問信今何如 。”問“何如”即問安，六朝時已有此語。南朝梁王筠《與長沙王別書》：“高秋淒爽，體中何如 ？”也見於六朝人偽托漢斑固撰的《 漢武帝內傳 》：“不審比來起居何如 ？”自唐至宋沿用，吳曾《能改齋漫錄·事始》便說 ：“今世書問往還，必曰‘不審比來起居何如’。”舉《漢武帝內傳》為證。下面接著抒發他的感嘆：“情知春去後，管得落花無！”春天都已過去了 ，落花的命運悲慘 。詞非道自然規律，抒傷春之愁，而是另有寄託。這個“春天”是政治上的春天 ，“落花”是指他們那一班受風雨摧殘的同道。向他們發出“季子平安否”之類的問訊，更增辛酸。這兩句比喻，含意顯豁，情深語痛。《臨江仙·憶昔西池池上飲》作者晁沖之簡介
晁沖之，宋代江西派詩人。生卒年不詳。字叔用，早年字用道。濟州巨野（今屬山東）人。晁氏是北宋名門、文學世家。晁沖之的堂兄晁補之、晁說之、晁禎之都是當時有名的文學家。早年師從陳師道。紹聖（1094～1097）初，黨爭劇烈，兄弟輩多人遭謫貶放逐，他便在陽翟（今河南禹縣）具茨山隱居，自號具茨。十多年後回到汴京，當權者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務郎。他同呂本中為知交，來往密切。其子晁公武是《郡齋讀書志》的作者。