濫竽充數
[作者] 韓非 [朝代] 先秦
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
《濫竽充數》譯文
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的糧食供養他。齊宣王去世了，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽後便逃走了。
《濫竽充數》註釋
（1）節選自《韓非子•內儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的。竽：一種古代樂器，即大笙。“濫竽”即不會吹竽。充數：湊數。（2）齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。（3）使：讓。（4）必：一定，必須，總是。（5）南郭：複姓。（6）處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當於“先生”。（7）請：請求，要求。（8）為：給，替。（9）說：通“悅”，對……感到高興。（10）廩食（lǐn sì）以數百人：拿數百人的糧食供養他。廩：糧食。食：供養。（11）以：用，拿。（12）湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死後繼位。姓田，名地或遂。（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。（14）逃：逃跑。（15）立：繼承王位。（16）竽：古代的一種樂器，像如今的笙。
《濫竽充數》作者韓非簡介
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前280年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當時秦始皇的重視。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論，《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。