鄭人買履
[作者] 韓非 [朝代] 先秦
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無自信也。”
《鄭人買履》譯文
有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最後鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
《鄭人買履》註釋
1.選自《韓非子•外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。2.欲：將要，想要。3.者：（怎么樣）的人。（定語後置）4.先：首先，事先。5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動詞）6.而：順承連詞 意為然後。7.置：放，擱在。（動詞）8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。9.其：他的，指鄭人的。（代詞）10.坐：通“座”，座位。11.至：等到。12.之：到……去，前往。（動詞）13.操：拿、攜帶。（動詞）14.已：已經。（時間副詞）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子，革履。（名詞）17.乃：於是（就）。18.持：拿，在本文中同“操”。（動詞）19.度（dù)：量好的尺碼，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。（名詞） 20.之：文言代名詞，這裡指量好的尺碼。21.操：操持，帶上拿著的意思。22.及：等到。23.反：通“返”，返回。24.罷：引申為散了，完結的意思，這裡指集市已經解散。25.遂：於是。26.曰：說。27.寧（nìng）：副詞。寧可，寧願。28.無：虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。29.自信：相信自己。30.以：用。31.吾：我。32.市罷：集市散了33.至之市：等到前往集市。
《鄭人買履》作者韓非簡介
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前280年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當時秦始皇的重視。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論，《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。