三民
三民主義
孫中山 提出的 中國 資產階級民主革命的綱領,即民族主義、民權主義、民生主義。民族主義是推翻滿族政府,恢復漢族政權;民權主義是建立民國;民生主義是平均地權。後來在 俄國 十月革命的影響和在中國共產黨的幫助下,制定了聯 俄 、聯共、扶助農工的三大政策,並於一九二四年重新解釋了三民主義。民族主義是反對帝國主義,主張國內各民族一律平等;民權主義是建立為一般平民所共有、非少數人所得而私的民主政治;民生主義是平均地權,節制資本。
新三民主義
指 孫中山 在1924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中重新解釋的三民主義。即對外反對帝國主義,對內各民族一律平等的民族主義;建立一般平民所共有的民主政治的民權主義和平均地權、節制資本,並實行耕者有其田的民生主義。這時期的三民主義以聯 俄 、聯共、扶助農工三大政策為其實質,也稱三大政策的三民主義。 毛澤東 《紀念孫中山先生》:“紀念他在第一次國共合作時期,把舊三民主義發展為新三民主義的豐功偉績。”
展禽論祀爰居
[作者] 佚名...。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出財用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知
箕子碑
[作者] 柳宗元凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立於世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以並命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是謨范,辱於囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彝倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢於厥躬,天地變化,我得其正,其大人歟?嗚乎!當其周時未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使紂惡未稔而自斃,武庚念亂以圖存,國無其人,誰與興理?是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此,其有志於斯乎?唐某年,作廟汲郡,歲時致祀,嘉先生獨列於易象,作是頌云:蒙難以正,授聖以謨。宗祀用繁,夷民其蘇。憲憲大人,顯晦不渝。聖人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋為奴。沖讓居禮,不盈稱孤。高而無危,卑不可逾。非死非去,有懷故都。時詘而伸,卒為世模。易象是列,文王為徒。大明宣昭,崇祀式孚。古闕頌辭,繼在後儒。
七愛詩。元魯山(德秀)
[作者] 皮日休...,宰邑無玷疵。三年魯山民,豐稔不暫飢。三年魯山吏,清慎各自持。只飲魯山泉,只採魯山薇。一室冰檗苦,四遠聲光飛。退歸舊隱來,斗酒入茅茨。雞黍匪家畜,琴尊常自怡。盡日一菜食,窮年一布衣。清似匣中鏡,直如琴上絲。世無用賢人,青山生白髭。既臥黔婁
季梁諫追楚師
[作者] 左丘明...。’謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香,無讒慝也。故務其三時,修其五教,親其九族,以致其禋祀。於是乎民和而神降之福,故動則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有
勾踐滅吳
[作者] 佚名...!夫吳之與越也,仇讎敵戰之國也;三江環之,民無所移。有吳則無越,有越則無吳。將不可改於是矣!員聞之:陸人居陸,水人居水,夫上黨之國,我攻而勝之,吾不能居其地,不能乘其車;夫越國,吾攻而勝之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不
秦楚之際月表
[作者] 司馬遷...,成於漢家。五年之間,號令三嬗,自生民以來,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之興,積善累功數十年,德洽百姓,攝行政事,考之於天,然後在位。湯、武之王,乃由契、后稷,修仁行義十餘世,不期而會孟津八百諸侯,猶以為未可,其後乃放弒。秦起襄公,章
沁園春·無為燈夕上陸史君
[作者] 楊元亨...,光風灑落。元宵三五,樂與民俱。寶榼金韉,玉梅釵燕,鬥鴨闌乾花影嬉。人迎笑,似玉京春淺,長是燈時。風流不減人知。算岳牧詞人誰似之。把南樓風月,渚宮丘壑,竹西歌舞,行樂濡須。萬斛金蓮,滿城開遍,朵朵留迎學士歸。明年宴,看柑傳天上,月在雲西
隆中對
[作者] 陳壽...。孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業。
沁園春·送辛幼安弟赴桂林官
[作者] 劉過...,看來未遲。正三齊盜起,兩河民散,勢傾似土,國泛如杯。猛士雲飛,狂胡灰滅,機會之來人共知。何為者,望桂林西去,一騎星馳。離筵不用多悲喚紅袖佳人分藕絲。種黃柑千戶,梅花萬里,等閒遊戲,畢竟男兒。入幕來南,籌邊如北,翻覆手高來去棋。公餘且,
鳳簫吟(郊祀慶成)
[作者] 曹勛...,郊丘展采圓蒼。肇禋三歲禮,聖天子為民,致福穰穰。凝旒親奠玉,粲珠聯、星斗垂芒。漸月轉燔柴,露重煙斷壇旁。歡康。青霞催曉,六樂均調,響逐新陽。輦回天仗肅,慶千官抃舞,繡錦成行。雞竿雙鳳闕,肆頒宣、恩動榮光。贊永御,蘿圖霈澤,常撫殊方。
論貴粟疏
[作者] 晁錯...。順於民心,所補者三:一曰主用足,二曰民賦少,三曰勸農功。今令民有車騎馬一匹者,復卒三人。車騎者,天下武備也,故為復卒。神農之教曰:“有石城十仞,湯池百步,帶甲百萬,而無粟,弗能守也。”以是觀之,粟者,王者大用,政之本務。令民
喜雨亭記
[作者] 蘇軾...,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶於庭,商賈相與歌於市,農夫相與忭於野,憂者以喜,病者以愈,而吾亭適成。於是舉酒於亭上,以屬客而告之,曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨則無麥。”“十日不
滿庭芳·郭縣尹美任
[作者] 熊則軒...,史在笑談間。三載刑清訟簡,官事辨、俗阜民安。簾垂畫,焚香宴坐,猶得半清閒。西風,催入覲,聲馳當道,名達朝端。任錦溪溪上,臥轍攀轅。從此燕轅北去,好官樣、留與人看。扁舟穩,圖書外,惟有月俱還。