《別儲邕之剡中》譯文
向你打探問去剡中的道路，你舉手示意遙指東南方的越地。乘船由揚州而南下，長長的流水一直通向會稽。溪水清澈，掩映著叢叢綠竹，水明淨如鏡，映著荷花的倒影，傳出陣陣清香。與君辭別前往天姥，抖盡石塵我將高臥於秋日的霜露之中。
《別儲邕之剡中》註釋
借問你去剡中的道路如何走？你指著東南方向說：那就是越鄉。從廣陵乘舟去，水路去到會稽長又長。溪邊竹色翠綠，池塘荷花宛如鏡中飄香。辭君以後我去天姥山，拂淨崖石臥秋霜。
《別儲邕之剡中》賞析
的前二句，交待詩人的去向。但作者避免平鋪直敘，用“借問”故作跌宕，引出所要行經的路線；下面用一“指”字，回應上文；同時，一“問”一“指”兩個舉動，又令人想到行者和送者將要分手時的情狀，增強形象感。“舟從廣陵去，水入會稽長。”兩句進一步補充離別和要去的地點，並借“舟”、“水"二字點明詩人乃由水路進發，從而自然引出下面兩句舟行所特有的景象。翠竹本生於岸邊，卻說“溪下綠’’，顯見這是水中倒影；荷花原生予水中，卻說“鏡中香’’，令人於形象的比喻中悟出真象。這裡，前句巧妙地襯托出溪水之清，後句突出地渲染了水面之靜。水靜而且清，伴以飄香的荷花，泛綠的翠竹，活畫出了江南水鄉所獨具的特色。“辭君向天姥，拂石臥秋霜。”“辭君"正麵點出別離，與詩題關合；“天姥”乃越東靈秀之山，號稱奇絕。從“剡中“，到“越鄉"，到“會稽”，再到“天姥”，同一地區的不同名稱被詩人連續使用，表面看來，似有重複繁雜之弊，但實際上，不僅每一名稱的出現都有其不可取代的意義，而且還從側面襯托出了詩人初入越東前那種嚮往、盼望的急切心情。在詩人想來，到了天姥山以後，仰臥於巨石之上，受著潔白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢。這首別離詩別闢蹊徑，新人耳目。詩中只以“辭君"見出別離，其餘筆墨都用來鋪敘詩人的行程和沿途的景色，最後一句，更將想像中事如實寫來，充分展現了詩人熱愛大自然、嚮往大自然的一片童心。
《別儲邕之剡中》作者李白簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。