芳草渡
《芳草渡》賞析
此詞以女子的口氣，採用敘事的手法，委婉曲折地寫出年輕的妻子與夫君分別時難捨難分，愁腸欲斷的情景。全詞不事雕琢，清麗自然，樸實無華，使人耳目一新。上片起首兩句省去了夫妻分別的詳細經過和具體情狀，富有典型性地抓住“征轡”將行那轉眼即逝的一剎那，揮灑自己的筆墨：年輕的妻子對丈夫苦苦挽留，頻頻勸飲。——用留馬和送杯來表現。詞人突出一“留”、“一送”兩個動作，簡明扼要，語淺意深。以下三句，詞人突出了妻子一“留”一“送”、一“淚下”、一“撚”、一問五個動作，細膩熨貼，委婉曲折地表現年輕妻子悲痛欲絕的心理活動。先是“淚下”，未語而先淚，淚並且如斷線珍珠簌簌而落，當可知她內心的痛苦。“淚下”之前冠以“羞”，說明此情此景，這位少婦未曾慣經，正示其為新婚，新別。下面接以“撚青梅”，“撚”用手指搓轉，這是下意識的動作。欲言則羞，欲不言則心中有無數話兒要傾吐，所以左右為難，低首撚梅。典出李白《長干行》其中有“郎騎竹馬來，繞床弄清梅”的詩句，故成語“青梅竹馬”多用來指青年男女幼時天真無邪的交往。這裡詞人借用“青梅”二字來暗示這對年輕夫婦由兩小無猜而結為良緣。離別的痛苦終於戰勝了新婚的羞澀。故最後再接以“問”，“問”之前又限以“低聲”，“問”之後又續以“幾時回”，未發而盼早歸，明知一去千里，歸期難準，而問以“幾時回”，可以說已經寫盡了女了痴情。狀難寫之境如在目前，含不盡之意見於言外。“秦箏”句以下，全為妻子最後的送行之語。“秦箏”，弦樂器的一種，傳為秦卜蒙恬所造。“雁”即雁柱，為箏上支弦之物；古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。柱可以左右移動以調節音高。“促”迫也，近也，柱移近則弦急。後漢侯瑾《箏賦》有“急弦促柱”之句。因此“雁促”也就是柱促，即弦急，弦急則音高。這兩句意思謂和你分別以後，今夜還有什么心思彈箏呢？過片以下仍是女子對丈夫的囑咐。本來，離別千里之遙運，兩地音信之隔絕，這感覺是去留雙方彼此同之的，這裡卻用一個“君”字領起，就有設身處地代他說了出來的意味。“蓬菜”，傳說中仙人海上所居之處，此借指丈夫去處之遙遠；不止於遠，而且音信難通，這樣就會因想念妻子而相思成病。她不要求丈夫寄信寄物，而要求他把相思成病時是怎么樣的一種情懷，以及種種煩惱，尋個方便寄送給她。這裡面含義頗豐：一要他把滿腔愁苦，百般煩惱，盡情向她傾吐出來，以減輕心裡的鬱悶；二要他把那些精神負擔送給她，讓她來代替承受。三要他把這種相思成病的情懷和煩惱也送給她，她情願自己承受雙重的精神重壓，而不讓丈夫再有負擔。這種痴情的要求，是不合常理的，然而詞人卻以此把妻子對丈夫的愛惜表現得淋漓盡致。
《芳草渡》作者皮日休簡介
皮日休，字襲美，一字逸少，生於公元834至839年間，卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇朴二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。