戊午元日二首
《戊午元日二首》註釋
河清易俟鬢難玄：等黃河變清雖是不易之事，但是白色鬢髮重新變黑卻更是難上加難。古時傳說黃河水千年一清，《左傳·襄公八年》子駟曰：《周 》有之曰：“俟河之清，人壽幾何？”杜預註：“言人壽促而河清遲”。後因以“河清難俟”比喻時日久難待。這裡反其意用之。耄(mào)齒：年老高齡。鳩杖：杖頭刻有鳩形的拐杖。傳說 與 戰，敗於京、索，遁藂(cóng，古同“叢”，聚集)薄中，羽追求之，時鳩正鳴其上，追者以鳥在無人，遂去，後及即位，異此鳥，故作鳩杖以賜老者。《新唐書·玄宗紀》：“丁酉，宴京師侍老於含元殿，庭賜九十以上几杖，八十以上鳩杖。此句即不服老之意。瞽(gŭ)言：不明事理之言。還如“瞽見”、“瞽論”。此為作者自謙。瞽，昏昧。《論語·季氏》：“侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。” 磻溪：周呂尚的別稱。傳說呂尚未遇文王之前，曾在磻溪垂釣，故以借指。淇澳：原義是淇河的曲岸，此指衛武公。《詩經·衛風·淇奧》序曰：“美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周。”因而，淇澳（同淇奧）即成了衛武公的代名詞。香山：即 ，晚年隱居後號香山居士。疎：同“疏”，鬆懈，疏遠。黃麾仗：此指權貴。《金史·志第九十六·儀衛一》：“宋初，因唐、五代之舊，講究修葺，尤為詳備。其殿庭之儀，則有黃麾大仗、黃麾半仗、黃麾角仗、黃麾細仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝會，大慶、冊、受賀、受朝，則設大仗；月朔視朝，則設半仗；外國使來，則設角仗；發冊授寶，則設細仗。其鹵簿之等有四：一曰大駕，郊祀大饗用之；二曰法駕，方澤、明堂、宗廟、籍田用之；三曰小駕，朝陵、封祀、奏謝用之；四曰黃麾仗，親征、省方還京用之。”烏角巾：古代葛制黑色有折角的頭巾，常為隱士所戴。菱照：照鏡子。菱：即古代菱花鏡的簡稱。古時銅鏡多為六角形或者背面刻有菱花，名菱花鏡。
《戊午元日二首》賞析
這兩首詩是作者在戊午年正月初一所作。第一首詩首聯和頷聯寫光陰似箭，不知不覺自己年事已高，與孔子和周瑜相比，感慨自己虛度年華，無所成就。頸聯寫自己雖已屆耄耋之年，卻仍為為國家大事在君王面前獻計獻策。尾聯言志，寫自己雖不敢以呂尚和衛武公自比，但也要向白居易學習。第二首詩歌首聯寫自己年老多病，疏遠國事。頷聯寫眾多公卿趨向皇權，很少看重被君王疏遠的人。頸聯寫作者攬鏡自照，發覺歲月無情，自己已到暮年。尾聯寫兒孫們對自己身體和詩歌的誇讚。
《戊午元日二首》作者劉克莊簡介
劉克莊(1187-1269),初名灼，號後村，莆田人，初為靖安主薄，後長期游幕於江、浙、閩、廣等地。詩屬江湖派，作品數量豐富，內容開闊，多言談時政，反應民生之作。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。有《後村先生大全集》。