沁園春·夢孚若
《沁園春·夢孚若》譯文
我們在何處相逢？一同遊覽成陽的寶釵樓，又登上了曹操所建的銅雀台。把廚師喚出來，讓他把東海鯨魚切成細片；把馬夫叫出來，讓他牽來西域的寶馬。天下的英雄，除了你我二人，還有誰配與我們飲酒抒情。我們準備千輛馬車，網羅大江南北的俠士奇才！暢飲之後，酣然大醉，耳邊響起了如雷的畫鼓聲。誰料想，美夢被雄雞的輕啼聲驚醒。感慨自己的一生就要過去，但是還沒有建立功名。難道非要等到書生老後，建功立業的時機才會到來。如果威名赫赫的李廣將軍，可以遇到珍惜人才的高祖皇帝劉邦，區區一個萬戶侯又算什么！披上衣服起床，只覺得淒涼孤寂，於是更加懷念亡友，在感慨中心生哀傷。
《沁園春·夢孚若》註釋
⑴孚（fú）若：方孚若，名信儒，福建莆田人，以使金不屈著名。著作有《南冠萃稿》等。⑵寶釵樓：漢武帝時建，故址在今陝西鹹陽市。⑶銅雀台：曹操時建，故址在今河南臨漳縣西南。⑷斫（zhuó）：用刀砍。⑸東溟（míng）：東海⑹膾（kuài）：切細的肉塊。⑺圉（yǔ）人：養馬的官。⑻西極：指西域，古時名馬多來自西域。龍媒：駿馬名。⑼使君：古時對州郡長官的稱呼。這裡指劉備。操：曹操。⑽餘子：其他人。⑾乘（shèng）：古時一車四馬叫乘。⑿燕（yān）南趙北：指今河北山西一帶。⒀劍客：指劍術和武藝出眾者。⒁畫鼓：一作“鼻息”。畫，鼓上文飾。⒂誰信：誰想，誰料。⒃李將軍：指西漢名將李廣。高皇帝：指漢高祖劉邦。⒄萬戶侯：《史記·李將軍列傳》載，李廣曾與匈奴作戰七十餘次，以勇敢善戰聞名天下。他雖有戰功，卻未得封侯。
《沁園春·夢孚若》賞析
這首詞採用虛實結合的手法，以夢境寫思念的友人，將那種懷才不遇的憤懣之情，淋漓盡致的表達了出來。方孚若名信孺，是作者的同鄉，又是志同道合的朋友。他在韓侂胄伐金失敗以後，曾奉命使金，談判媾和條件，駁回金人的苛刻要求，“自春至秋，使金三往反，以口舌折強敵”（《宋史》本傳）。金帥以囚或殺相威脅，他始終不屈，置生死於度外。此詞應系悼念之作。詞的上片寫的是夢境。這是一場意氣飛揚的美夢。作者夢見與方孚若相逢之後，一同游賞“寶釵樓”和“銅雀台”，吃的是用東海的大魚切成薄片的“鯨膾”，乘的是產自西北地區的駿馬“龍媒”。他們則象劉備曹操一樣，是英雄豪傑，在網羅天下四方的“劍客奇才”，數量之多須用上千輛車子裝載。作者筆下展現的圖景，正是封建社會中的志士仁人所追求的理想生活，身居要職，事業上大展宏圖，可謂志得意滿。這是作者有意虛構的情境。將寶釵樓，銅雀台、長鯨天馬等入詞，但並非實物；作者和方孚若在政治上的作為，自然無法同劉備、曹操相提並論。但是，作者的這類描寫還是有一定生活依據的。據《宋史》及作者所撰墓志銘記載，方孚若為人豪爽，視金帛如糞土，尤好交遊名士，所至從者如雲。閉戶累年，家無擔石，而食客充戶。這段描寫在虛構之中還可看出一點真實的影子。作者結合實際生活，融會歷史題材，虛實結合，而以虛為主，表現出豪邁爽朗的氣魄。詞的下片寫夢醒之後的現實景象。晨雞無情地喚醒美夢，使作者不得不面對現實。夢境值得留戀，但實際生活的境遇卻如此殘酷無情：“年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來。”這是作者與方孚若共有的無奈嘆息，但決不是絕望悲鳴。作者還懷有強烈的願望，幻想能象李廣那樣在國家多事之秋建功立業。在劉克莊所處的時代，南宋王朝已處於日薄西山、奄奄一息的境地。他一生經歷了孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗五朝，仕途歷盡波折，他曾四次被罷官，因此，懷才不遇之感，黍離哀痛之情，在他的詞在中常有流露。這首詞下片抒發的正是作者這種真情實感。摯友已乘鶴西歸，恢復國家統一的大業更難以實現，感舊生哀，一腔淒涼悲憤的感情發泄無遺，傷時憂國的思想就是這樣被充分地表現出來。下片描寫以實為主，跟上片恰成強烈的對比。作者在表現思想矛盾、表達一貫的愛國感情時，用的不是平鋪直敘的手法，巧妙地引用歷史典故，做到虛實相彰，使主題思想表達得更加充分、深刻。詞中寫道：“使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！”基本上引用《漢書·李將軍列傳》的原文，在《漢書》中，漢文帝對李廣說的話是：“惜乎，子不遇時，如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！”字句相差不多，只是把《漢書》原文稍加點改，用在詞中，顯得自然妥貼，同時賦予這個典故新的含意。時局是如此危急，國家處在多事之秋，正該起用李廣這樣的名將；而現實情況卻恰恰相反，賢才能臣根本就是報國無門，這怎能不叫人“淒涼感舊，慷慨生哀”呢馮煦在《六十一家詞選例言》中說：“後村詞與放翁、稼軒猶鼎三足，其生丁南渡，拳拳君國，似放翁；志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒。”這首詞這充分體現了作者“拳拳君國”和“志在有為”的氣概，同時也抒發了作者壯志難酬的悲慨。
《沁園春·夢孚若》作者劉克莊簡介
劉克莊(1187-1269),初名灼，號後村，莆田人，初為靖安主薄，後長期游幕於江、浙、閩、廣等地。詩屬江湖派，作品數量豐富，內容開闊，多言談時政，反應民生之作。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。有《後村先生大全集》。