《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》註釋
公主不幸去世了，只留下瑤台寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟。
《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》賞析
中唐宰權德輿有《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》：“嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。”據宋·宋敏求《長安志圖》所繪的唐太宗昭陵圖，在陵域範圍之內，有“瑤台寺”、“廣濟寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍衛寺”、“昇平寺”、“證聖寺”、“寶國寺”等。又據《金石萃編》記載：“瑤台寺，則《昭陵圖》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”據今考古，瑤台寺在昭陵西南十八里處。此詩當是權德輿於昭陵所寫。查其詩中之意，則與某位公主有關。“嬴女乘鸞已上天”。“贏女”，指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳，後來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。“仁祠空在鼎湖邊”。“仁祠”，明楊慎《藝林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此當指瑤台寺。“鼎湖”，本為古代傳說黃帝乘龍升天處，後借指帝王。如清吳偉業《圓圓曲》“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。”此句指公主死後，空留下瑤台寺在唐太宗的昭陵旁邊。“涼風遙夜清秋半”。此句扣題，點明寫詩之時是涼風習習的八月十五日月夜。“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的湯沐邑。此句再次點明季節，及瑤台寺與公主的關係。全詩大意：公主不幸去世了，只留下瑤台寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟那么，此詩中提到的公主是誰呢？此詩既然寫於昭陵，則公主當是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》，唐太宗的姐妹與女兒中，葬地與佛寺有關者有二：一、比景公主，始封巴陵……顯慶中追贈，立廟於墓，四時祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐余貲，營佛祠墓側。又據宋·趙明誠《金石錄·卷三》：“第五百九十三，《唐瑤台寺碑》許敬宗撰，諸葛思禎正書。貞觀十八年。”則至遲到貞觀十八年，瑤台寺就已經存在，則此廟與比景公主無關。再據《新唐書·公主傳》，“因詔有司簿主湯沐余貲，營佛祠墓側”，與“粉田”之意正合，則晉陽公主的葬地極可能就在瑤台寺附近。當然，瑤台寺在昭陵西南十八里，算是很外圍了，比起同母姐妹們，離昭陵主峰似乎太遠，不符合晉陽的身份。其實，這是有原因的。當時認為女子未及笄而亡的有戾氣，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺，並且把小犀牛葬在那裡，其實已經是在打擦邊球，沒辦法再近了。
《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》作者權德輿簡介
權德輿(759-818)， 唐代文學家，大臣。字載之，行三。天水略陽（今甘肅秦安）人，家於潤州丹陽(今江蘇丹陽)。名士權皋子。未冠，即以文章稱，杜佑、裴胄交辟之。德宗聞其材，召為太常博士，改左補闕，兼制誥，進中書舍人，歷禮部侍郎，三知貢舉。憲宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏誤用官闕，改太子賓客。俄復前官，遷太常卿，拜禮部尚書，同平章事。會李吉甫再秉政，帝又自用李絳，議論持異，德輿從容不敢有所輕重，坐是罷，以檢校吏部尚書留守東都。復拜太常卿，徙刑部尚書，出為山南西道節度使。二年，以病乞還，卒於道，年六十。贈左僕射，謚曰文。