燕歸梁·鳳蓮
《燕歸梁·鳳蓮》註釋
⑴雖題曰“風蓮”，非泛泛詠物，只藉以起興，卻不放在開首，放在結尾。兼詳下注。⑵本篇主句。“唐宮”，詠古傷今，下所寫舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。⑶衣之前後皆可稱裾。“曳裾時”，指霓裳舞拍序以後始有舞態，詳下注。⑷翠雲、絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。⑸大垂手、小垂手皆舞中的名目。 《霓裳羽衣舞歌》：“中序擘騞初入拍，…. 小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。”自註：“霓裳舞之初態。”⑹急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無關。此指“霓裳”至入破以後，節拍轉急。白 所謂“繁音急節十二遍”，自註：“霓裳破十二遍而終”是也。詞雲“似彩鳳，雙驚飛”，已大有《長恨歌》中所云“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的氣象。⑺瓊：訓赤玉，可喻紅蓮。江妃，水仙也，可喻水上蓮。如 《側犯》“看步襪江妃照明鏡”，即以江妃詠蓮花。 《辛卯年雪》：“縱以萬玉妃。”此句字面當本之，卻易雪為荷花，意指嬪嬙之屬，應上“唐宮”。⑻題曰“風蓮“，借舞態作形容，比喻雖切當，卻不點破，直到結句方將”謎底“揭出。這樣似乎纖巧。然全篇托之於夢，夢見美人，醒見荷花，便繞了一個大彎。若見荷花而聯想美人原平常。今雲”春晝夢唐宮“，初未說見有”風蓮“也，若夢境之構成，非緣聯想；如何夢中美女的姿態和實境荷花的光景，處處相合呢？然則”見荷花被風吹“者，原為起興閒筆，這裡倒裝在後，改為以景結情，並非真的題目。詞以風蓮喻舞態，非以舞態喻風蓮也。文雖明快，意頗深隱，結構亦新。
《燕歸梁·鳳蓮》賞析
蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風蓮之作。“我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。”在詞中的想像之中，她是作霓裳羽衣之舞唐宮美人。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷迴旋。但“魚陽鼙鼓動地來”，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。“夢回不見萬瓊妃”，是一曲故國亡落的哀歌。結句點題“見荷花，被風吹”，臨去秋波的一轉，使夢境完全化為煙雲。這首詞給人一種極美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風習習，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，我們似乎仍可體會它的空靈和迷惘。一篇好的詞作不在於它要表現什么，首先應該看到它的詞境的營造。它本身就是一種藝術美。這首詞是一首詠風蓮的絕唱，和蔣捷詠白蓮的詞一樣。給人以美的享受。在藝術構思，詞人也有“特異”的思想。用風蓮來傳神，來表達寄託之情，而不著痕跡。作者通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。作者在詞人通過浪漫主義的表現方式，為南宋王朝寫了一首輓歌。
《燕歸梁·鳳蓮》作者蔣捷簡介
蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。