荊門浮舟望蜀江
《荊門浮舟望蜀江》譯文
早春三月，江水洶湧，經過三峽中的月峽，滾滾而來，我在荊州的江面上放舟遊蕩，極目遠望。江面上桃花漂浮，就像故鄉錦江一樣，春意盎然。江水明亮碧綠，浩浩蕩蕩，沸沸洋洋，與天平齊。兩岸的巴山逶迤護水而來，在荊州地界已經與地平齊，倒是楚地的水汽蒸騰，結出巍峨搖曳的雲山。沙灘上正在用沙沐浴的大雁只只雪白，出山谷覓食的黃鶯漂亮得像花兒一樣飛舞。翠綠的沙洲仿佛圍繞遊船轉動，洲上的綠樹熱情地向我張開了臂膀。放眼望去，江浦上水汽氤氳雲集，海上的明月與白帆一起冉冉上升。看到江陵城牆上的燈火，就知道快到渚宮城了。
《荊門浮舟望蜀江》註釋
⑴荊門，即荊門山，在今湖北宜都西北長江南岸。蜀江，指今四川省境內的長江。⑵月峽，即四川巴縣的明月峽。峽上石壁有孔，形如滿月，故稱。⑶望安極，怎么能望到盡頭呢？即一望無際的意思。⑷桃花流，即桃花汛，指桃花盛開時候上漲的江水。⑸錦江，岷江流經成都的一段河流，也稱“府內河”。⑹逶迤，曲折連綿的樣子。巴山，即大巴山，綿延於川、甘、陝、鄂四省邊境。搖曳，緩慢地飄蕩。楚雲，荊門古時屬楚國，故稱荊門一帶的云為楚雲。兩句意為：曲折綿延的巴山至此完全消失，荊門上空雲彩在緩慢地飄動。⑺“雪照”兩句意為：白沙如雪，映照著集聚的雁群；楊花飄舞，出谷之鶯自在地飛翔。⑻卻，退。卻已轉，指小船繼續前進，芳洲已退向另一方面。⑼碧樹，綠樹。森森，樹木繁盛的樣子。迎，迎面來到。⑽流目，游目，放眼四面眺望。浦，水濱。煙夕，雲煙瀰漫的傍晚。⑾海月，這裡指江月。⑿遙火，遠處的燈火。渚宮，春秋時楚成王所建別宮，故址在今湖北江陵縣。“江陵”兩句意為：江陵燈火遙遙在望，該是到渚宮城了。
《荊門浮舟望蜀江》賞析
李白曾以如椽采筆，驅山走海，狀物圖貌，描繪了一幅幅色彩鮮明、雄偉峻峭、明麗清新的畫卷，再現了祖國壯麗河山的自然美。這些篇，流傳千古，給人以美的享受。這一首《荊門浮舟望蜀江》，就是由多幅優美生動的畫面組成的長江行舟圖。詩的前六句寫詩人在舟中望長江的所見所感，著重描繪長江。詩人放眼四看，從三峽奔騰而來的江水，雖值桃花盛開的春汛時期，但依然清澈如成都的錦江。這是實寫，卻含蘊著詩人深摯的鄉土之情，有《渡荊門送別》中“仍憐故鄉水，萬里送行舟”那樣一種對故鄉的眷戀情意。前六句中一二兩句點題，三四兩句對長江的描寫較為概括，五六兩句則作進一步的勾畫。第五句以濃麗的色彩加以點染。江水深綠，碧波蕩漾，日光照耀，晴空映江，水色天光相輝映，顯得異常明淨，真是春水碧於天。難怪南宋的大詩人陸放翁贊之為“奪化工之巧”，是“真善狀物”的妙筆。第六句描摹江流的動態。滾滾東流的江水，茫茫無際，好像與天相接。這是詩人遠望時的深切感受，形諸於詩，不僅使人感到真實，而且覺得生動傳神。這兩句既從色彩上加以點染，使其明麗如畫，又寫出了長江一瀉千里，煙波浩淼的雄姿。這一畫面，色彩鮮明，景中有聲，飛動壯闊。中間六句又是另一幅圖畫。隨著行舟的前進，詩人縱目四觀，景物宜人，春光駘蕩。連綿的巴山，逐漸消失；萬里晴空，白雲漂浮，舒捲變化，搖曳多姿；江邊，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛開，飛出山谷的黃鶯，在花叢中穿飛；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似錦，和煦的春風，送來撲鼻芳香，但轉瞬即過，迎面而來的是鬱鬱蔥蔥，蒼翠繁茂的林木。這裡，詩人的彩筆，不僅繪出了絢麗明媚的畫卷，而且傳達出融於畫境的歡快喜悅之情。尤其出色的是，詩人所描畫的不是一幅停滯靜止的寫生畫，而是有如一組連續不斷的活動的電影鏡頭，具有引人入勝的藝術魅力。最後四句是日暮月升的景象，另是一幅畫面。詩人舟行一日，日落西山，夜幕已降，遠望江邊，暮靄沉沉；東方江面，月亮冉冉升起；再遙望江陵，燈火點點，閃爍不定，著名的渚宮城，應該就在這燈火之中。這也是由幾個“鏡頭”組成的畫面，動態感也十分強烈。另外，這一結尾，極有餘味，給人以廣闊的藝術想像天地。這首五言古詩，在藝術上很有特色：從藝術構思看，詩人抓住江中行舟這一特點，順序寫來，“如展圖畫”。從結構上看，詩人從白晝直寫到日落月升，層次分明，脈絡清晰。從藝術表現手法上看，詩人巧妙地運用表現自然美的各種原始材料，諸如色彩、聲音、形狀、香氣、光線、運動等，並把它們有機地組織在一起，構成了一幅幅五光十色的動人畫面，並且具有鮮明的動態性，使語言藝術的詩，有著形象藝術的效果。從詩篇的意境上看，詩人融情於景，把遇赦東歸的喜悅心情傾注在大好春光的景物描繪中，情景交融，塑造了迥遠奔放、明麗雄渾的藝術意境，有著強烈感人的藝術力量。
《荊門浮舟望蜀江》作者李白簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。