風流子·木葉亭皋下
[作者] 張耒 [朝代] 宋代
木葉亭皋下，重陽近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。楚天晚，白苹煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。
玉容，知安否，香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧雲離合，青鳥沈浮。向風前懊惱，芳心一點，寸眉兩葉，禁甚閒愁。情到不堪言處，分付東流。
《風流子·木葉亭皋下》譯文
樹葉紛紛飄落到水邊平地上，重陽節近了，又到了搗寒衣的秋天。怎奈我愁緒縈繞心中．白髮生於兩鬢，即便隨意地將菊花插在頭上，花也應該感到被羞辱了吧。天色已晚，（我極目遠望）直望到白苹煙盡之處，水邊開花的紅蓼深處。芳草脈脈含情，夕陽寂寂無語，大雁橫在南浦上，人則斜倚西樓。不知你是否安好？書信和題，因兩地相隔遙遙而無法見寄。只能空白怨恨那時聚時散的白雲，青鳥在其中隱現。你在風中懊惱不已，一片芳心，兩葉柳眉，怎能禁得起閒愁呢？情到不能言說之處，只能付與那東流水。
《風流子·木葉亭皋下》註釋
①木葉：即樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。後世常以此寫秋景，兼寫鄉思。亭皋：水邊平地。②重陽：即陰曆九月九日；古時風俗，人們常在這天登高，佩茱萸，飲菊花酒。有親友在外，屆時不免互相思念。王維《九月九日憶山東兄弟》云：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。③搗衣：古代婦女於秋季漸寒時，在砧石上捶打寒衣以備寄送遠方的親人過冬。李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲”。沈佺期《獨不見》亦云：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”④庾腸：即庾信的愁腸，喻思鄉的愁腸。庾信本為南朝時梁朝的官員，因出使西魏被留，羈旅北地，故常思念祖國和家鄉。其《哀江南賦》序云：“不無危苦之詞，惟以悲哀為主。”後人常以“庾愁”代指思鄉之心。⑤潘鬢：即潘岳的斑鬢。潘岳為西晉文學家，貌美而早衰，其《秋興賦·序》云：“晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。”後因以“潘鬢”為中年鬢髮斑白的代詞。這裡詞人以“潘鬢”自喻身心漸衰之貌。⑥“謾簪”二句：黃菊乃重陽典俗，“菊花須插滿頭歸”。漫不經心地簪菊花，花也應感到羞。這是反襯鄉愁之意。⑦楚天：南方的天空。白蕷：水中浮草名。⑧紅蓼：生於水中者名澤蓼或水蓼，開淺紅色小花，葉味辛香。⑨南浦：指分別的地方：南朝梁·江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何。”⑩“香箋”，即美好的書札；錦字：織錦上的字，指女子給丈夫的書信。晉代竇滔以罪徙流沙，其妻蘇蕙，因思念丈夫，織綿為《回文鏇圖詩》以寄，後世常以此指妻子寄書丈夫，表達相思之情。⑪碧雲離合：出自南朝江淹《擬湯惠休怨詩》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。”⑫青鳥：傳說西王母飼養的鳥，能傳遞信息，後世常以此指傳信的使者。據《漢武故事》，西王母曾令青鳥傳書。
《風流子·木葉亭皋下》賞析
賞析一
這首詞抒發了作者羈旅的愁思和對妻子的思念。上闕首尾寫景，中間穿插議論。秋景自然引發鄉愁，‘‘庾腸”、“皤髻”等連續用典，悲嘆年華已逝。下闕寫妻子思夫，想像對方思念之苦。結尾“情到不堪言處，分付東流”更是悲苦之極。上片落筆寫景，首先點明季節。“木葉亭皋下”三句，寫時近重陽，樹葉紛紛飄落到平盪的水邊地上，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。這種“搗衣”之聲，最易引起閨中少婦對遠方征人的痛苦思念。而遠行之人也容易因此想到妻子在家為自己搗衣的情景，既感到痛苦又溫暖。這裡“木葉”“搗衣”連用，不僅寫出了深秋特有的景色，為全詞烘托出蕭瑟淒清的背景，而且為下面的詞意發展作了有力的鋪墊。“奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。” 這數句又緊承起句，意思說，怎奈我愁緒縈繞心中，白髮現於鬢角，再輕慢地把黃菊插在頭髮上，那菊花也該感到羞辱吧。詞人由於憂傷，鬢衰將不勝簪，故云：“謾簪黃菊，花也應羞。”以此反襯出暮感的深沉、鄉愁的濃烈。“楚天晚，白苹煙盡處，紅蓼水邊頭。”在寫景中寓離別相思之意。心中既然充滿鄉愁暮感，所以不僅遙望楚天的晚空，一直望到水氣繚繞的白苹盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。“白苹”，水中浮草，因其隨波漂流，容易引起遊子產生離家漂泊的傷感。詞人是淮陽人，所以，遙望楚天，思鄉之念便在不言中了；再加兩點染，則把他鄉愁之深烘托出來了。這裡雖純是寫景，但景中含情，意在言外。“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。”數句緊承“白苹”“紅蓼”兩句而來，含著情意的芳草，默默無語的夕陽，橫渡南面水濱的大雁，是詞人所望到的，但卻沒有望到故鄉，在這種望而不得的情況下，他只好倚著西樓心往神馳了。這幾句寫景，將詞人遙望故鄉而不得的執著深情又推進了一層，詞意含蓄，畫面完整，真所謂“物以情觀，情以物見”了。“人倚西樓”點出遊子登眺之處，交代了“楚天晚”至“雁橫南浦”六句都是極目之所見；由所見而引起所感，因而所見之景物都似有了人的感情。下片換頭“玉容知安否？”點明所思之人，揭示了詞旨所在，使上片所寫種種情景明朗化。這句“玉容”，極言容貌之美如花似玉，這兒即指倚樓遙思的對象。“知安否？”曲盡對遙思對象的關切和掛念，由此而引起下面相思的傾訴、深情的抒發。“香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧雲離合，青鳥沉浮”意謂書信和題，由於兩地渺遠而無法見寄，徒然地怨那晴雲分離，使者隱沒。“碧雲”這裡藉以寫對於閨中人的懷思。由於香箋錦字，兩處悠悠，碧雲已合而佳人未來，青鳥杳然而音書全無。詞人於此以鋪敘寫法表達兩地分居、不見來信的悵怨，愈加顯出“知安否”所包含的深沉掛念的分量。“向風前懊惱”四句，轉以想像之筆，構想妻子思念自己時的痛苦情狀。他想像妻子也許在風前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎么也止不住那百無聊賴的愁思。寫對方思念自己，正是為了表達自己對於妻子深摯的愛情與痛苦的思念。“情到不堪言處，分付東流”用質語綰合全篇。相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了愈加愁苦，倒不如將此情交付給東流之水帶去為好。毛滂《惜分飛》曾云：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”構思、手法與此相同。這首詞藝術上的一個特點是用典極豐，而又不露痕跡，毫無堆砌羅列之感，顯得貼切自然、渾然天成；另外全詞六副對偶，也令人叫絕。賞析二
此詞抒寫遊子思婦相思的情懷。《餐櫻廡詞話》評此詞云：“張之潛《風流子》：“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。”景語亦復尋常，惟用在過拍，即此頓住，便覺老發渾成。換頭：‘玉容知安否？’融景入情，力量甚大。此等句有力量，非深於詞，不能知也‘香箋’至‘沉浮’，微嫌近滑，幸‘風前’四句，深婉入情，為之補救；而‘芳心’、‘翠眉’，又稍稍刷色。下云：‘情到不堪言處，分付東流。’蓋至是不能用質語為結束矣”。上片起首一句，點明地點、時令，流露出思鄉之意。“木葉”，即樹葉。“亭皋”，即水邊平地。“木葉”、“搗衣”和“重陽”連用，意謂每逢佳節倍思親，夫妻間兩地相思之情愈益濃厚。這是因為：重陽節是人們登高飲酒的日了，有親人在外，不免互相思念；“搗衣”，常用以表現妻子對遠方丈夫的思念，九月換季之時，家家準備寒衣，這時，“搗衣”更容易引起思婦對遊子痛苦的思念，遊子也容易由此聯想到妻子的恩愛。接下來四句，寫思家之苦。“庚腸”，化用庚信羈旅北地而不忘家國的典故，指思鄉的愁腸。“潘鬢”，化用西晉文學家潘岳“三十有二，始見二毛”的典故，指中年鬢髮初白。此四句謂由於憂傷深重，鬢衰將不勝簪。上片結末七句，均以景寓情，抒寫離別相思之情。“白蘋”，“紅蓼”，都易使人想起離家之苦，故云“芳草有情”。“夕陽無語”，以擬人手法寫出了詞人對遊子思婦離別之苦的同情。“雁橫南浦”，因物興感，言雁屆時即歸，而人分離後卻不能歸去。“人倚西樓”，點出遊子登眺之處。過片點明所思之人為“玉容”——思婦，揭示詞旨所在。“香箋”四句，寫遊子對閨中人的懷想。接下來四句，轉以想像之筆，構想妻子懷念遊子時的痛苦情狀，表達了遊子對妻子深摯的愛情和痛苦的思戀。結尾兩句，以質語收束全篇，言相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了反而愈益愁苦，倒不如把此情交付給東流之水帶去為好。縱觀全詞，可見“蘇門四學士”之一的張耒確乎以抒情見長。《風流子·木葉亭皋下》作者張耒簡介
北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年遊學於陳，學官蘇轍重愛，從學於蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。