《西江月·問訊湖邊春色》註釋
①湖：指三塔湖。②寒光亭：在三塔寺內。
《西江月·問訊湖邊春色》賞析
賞析一
張孝祥是一位堅決主張抗金而兩度遭讒落職的愛國志士，“忠憤氣填膺”是他愛國詞作的主調，而在屢經波折、閱盡世態之後，也寫了一些寄情山水、超逸脫塵的作品。這首小令就是如此。據宋人岳珂《玉楮集》中的《三塔寺寒光亭張於湖書詞寺柱，吳毅夫名後軒》一，可知此詞是張孝祥重遊寒光亭時寫在寺柱之上的即興之作。詞本無題，後來選家揣測詞意，補加了“洞庭”、“丹陽湖”、“三塔阻風”之類的題目。其實詞中所言之“湖”，是指江蘇溧陽的三塔湖；詞中所寫的“寒光亭”，即在此湖中。起首二句，直接描述自己時隔三年舊地重遊的懷戀心境。“問訊”，省視慰問之意，表達出詞人主動前來探望的殷切心情。“湖邊”，指三塔湖畔，點明遠道而來，剛至湖岸，為下文乘船游湖作鋪墊。“春色”，形容萬紫千紅的美好春景，乃下文“東風”、“楊柳”之引筆。“重來”，說明是再次來此，表明“問訊”實是有意重訪。“又是三年”，不僅突出相別的確切時間，而且暗示其間經歷了人生的多少波折變幻；一個“又”字，內涵複雜，既包含了對時光流逝的嘆惜，對歷經坎坷的感慨，也包含了對湖邊春色的懷戀，對再次來此的欣喜。詞人酷愛自然之情，瀟灑出塵之姿，就在這質樸明快、語近情深的起句中脫穎而出，奠定了全詞飄逸清朗的基調。如果說起首兩句是從詞人有意重訪的角度而言，三四兩句則從客觀風物歡迎自己的角度下筆，描畫出上船離岸乘風過湖的情景。“東風”、“楊柳”，都緊承“春色”發展而來。東風似乎有意，輕輕吹拂，送我渡過湖波；楊柳似乎含情，微微擺動，絲絲擦著我面。詞人不說船乘風勢，人觸柳絲，而說風助船行，柳拂人面，正是注情於物的擬人寫法，從而創造出一個物我合一、通體和諧的藝術境界。詞人那種超脫塵網、得其所哉的無限快意，就這樣得到了淋漓酣暢的表現。上片以作者自己與風物的互相映襯，表達了重訪三塔湖離岸登船之際的快意感受；下片則以世路與湖亭的強烈對比，抒發了置身寒光亭時的悠然心情。“世路”二句，暗承上片“過湖”，由描述轉入議論，看似語意突兀，實是一脈相通。“世路”，指塵世的生活道路，那是一條政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前這東風怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提並論。然而，詞人說是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾軋磨難，對權奸的打擊、社會的黑暗業已司空見慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的莫名悲哀和無比憂憤。因此，“此心到處悠然”，也就不僅在說自己的心境無論到哪兒總是悠閒安適，更包含著自己這顆備受折磨、無力回天的心只能隨遇而安、自尋解脫了。詞人由愛國志士而成江湖處士，無奈去到和諧美好的大自然中尋求解脫，內心悲憤難言，卻說“到處悠然”，可謂語近旨遠，沉鬱至極，與那“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”的辛棄疾先後同調，從而鑄成凝聚全詞主旨的警句。結尾兩句，緊承“悠然”二字宕開一筆，著力描寫來到湖中寒光亭時所見的自然美景。詞人撇開“世路”，來到寒光亭上，只見寒光亭下的湖水一碧萬頃，猶如遼闊無際的藍天；在這明麗如畫的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。這一靜一動、點面交映的畫面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。特別是沙鷗飛起的鏡頭，不僅使整個畫面靈動起來，更寄寓著“鷗鳥忘機”（典出《列子·黃帝》）與鷗同盟的深意。如果說上片以問訊春色和風物含情寫出了物我一體的美妙境界，那么，下片就以唾棄世路和同盟鷗鳥表露出投身自然的悠然心境。而這末尾兩句，純粹寫景，以景結情，語淡意遠，餘味不盡，詞人對於世路塵俗的鄙棄憎惡，對於返歸自然的恬適愉快，盡在言外，從而成為全詞意境曠遠、餘音繞粱的結筆。賞析二
本詞乃作者重遊三塔寺而作，三塔寺，位於三塔湖（又名梁城湖）之畔，其旁另有寒光亭，即本詞中“寒光亭下水連天”句中的寒光亭。起句“問訊湖邊春色 ”，“問訊 ”即問候。杜甫《送孔巢父謝病歸江東》詩 ：“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如。”“問訊何如”就是問候起居。此詞問候的對象不是某人，而是“湖邊春色 ”。因為此前已經來過，重來如見故人，故爾致意問候。“湖邊春色”者，不止於下文寫到的絲絲綠柳，舉凡湖中春水，岸上春花，堤邊春草，林間春鳥，統在其中。詞人對於“湖邊”的情意如此殷切 ，“重來又是三年”一句說出了所以然。一是這樣的地方，他本來就已經很喜歡，雖只是偶然路過，也說“不妨蹤跡更遲留 ”，（《三塔寺阻雨》）；如今重到，其喜悅可想而知，二是這次重來，距前次又隔三年了，幾年未到，蘊積的感情自然深厚。一般人重遊舊地時，往往也會有這樣的情感衝動。這一句句子極平常，字面也不起眼，卻是頗有意思，說出了人人心中所有而不一定能說出來的話。上兩句人還未到三塔寺，心卻已先到了。下一句“東風吹我過湖船”，這才開始出場。“過湖船”是駛過湖面的船，是過湖而抵達三塔寺了。“東風”吹送，一應“春色”；“楊柳絲絲拂面”，再應“春色”。助興東風，定知心意；拂面楊柳，似解人情，與詞人重來問訊熱切之心，互相映襯。這時也還不過是泊岸繫舟耳，已寫得如此神完氣足。則當詞人重入三塔寺以後，又將如何寫景抒情呢？“世路如今已慣，此心到處悠然 。”出乎讀者的意料，過片既不承接上片描寫意脈，也全然換過了一副感情，以純理性的筆墨，吐出了自從進入官場以來，痛感世路崎嶇的一腔幽怨 。“已慣”者，是經歷過多次人生道路上浮沉曲折之後的感悟之言。詞人有志於恢復中原。支持主戰派但不贊成急功近利，要先以自治自強為根本，又諫言廣開用才之路，頗得到宋高宗的嘉許。但政府中仍是主和派掌權，他們憑私見排斥異已，詞人空有長才銳氣，未得大用，反被一再謫遷，不由得意冷心灰，產生了離開污濁的官場鬥爭，向自然界尋求寧靜的環境以解脫心中的煩惱的念頭 。“此心到處悠然”的“到處”便是這一類的去處，三塔湖也是其中一處。這樣過片兩句就與上文發生了內在的聯繫。其實，三塔湖並非詞人所到過的風景最美的地方，三塔寺也只是一座頗為破敗的寺宇。——《於湖文集 》中有一篇《重修三塔偈》，其中說 ：“三塔雖在，四壁常空。仰眾佛之尤奇，念殘僧之益少。”《三塔寺阻雨》詩也說這裡是“市迥薪芻少，僧殘像教空”的。詞人愛這裡，豈不是因為它冷落衰敗的境況恰可引為同調 ，而壯闊純美的湖上風光又正契合心懷么？所謂“悠然”，正是暫脫塵囂試忘痛苦時的心境。陶淵明《飲酒》詩云 ：“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”詞人“悠然”之下，又見到了什么呢？是“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片 ”！詞人在三塔寺望湖所見之景多矣，有“蒼山在煙外，高浪與天通”，有“涼風撼楊柳，晴日麗荷花”，有“釣艇未歸饒夕照”（均見其有關三塔寺詩），而這裡獨拈出水天之間飛鷗一片之景 ，及作者特設之筆。蓋亦淵明“望雲慚高鳥，臨水愧游魚”之意。寫景之中，即寓情感，與“世路”句作反照，又寫出了此心的“悠然”。陶在“飛鳥相與還”之下續云：“此中有真意，欲辨已忘言。”詞人也說過：“悠然心會，妙處與君說”（《念奴嬌·過洞庭 》）詞寫到“飛起沙鷗一片”便結末，那么結束兩句的“ 真意”，我們也可於其無言處會之。《西江月·問訊湖邊春色》作者張孝祥簡介
張孝祥（1132年－1169年），字安國，號於湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生於明州鄞縣。宋朝詞人。先祖曾居歷陽烏江（今安徽和縣），再遷明州（今寧波），為唐代詩人張籍的後代。張孝祥生於明州鄞縣桃源鄉（今寧波市鄞州區橫街鎮）。宋高宗紹興二十四年（1154年），廷試第一。曾因事忤秦檜下獄。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。後因贊張浚北伐，事敗被革職。又為荊南湖北路安撫使，頗有政績。著有《於湖集》40卷、《於湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”