登岳陽樓
《登岳陽樓》譯文
巍巍岳陽樓矗立在洞庭湖之東長江之西，夕陽黃昏，沒有晚風捲起，樓閣上的招牌靜止不動。登臨當年吳國和蜀國的分界之處（荊州），在湖山黃昏下徘徊。行程萬里，今日登高遠望是什么心緒？為避戰亂我奔波三年。登樓憑弔古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠山的古樹，青蒼中，隱含無限的傷悲。
《登岳陽樓》註釋
(1)簾旌（jīng）：酒店或茶館的招子。夕陽遲：夕陽緩慢地下沉。遲，緩慢。(2)吳蜀橫分地：三國時吳國和蜀國爭奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬人駐紮在岳陽。橫分，這裡指瓜分。(3)徙（xǐ）倚（yǐ）：徘徊。(4)三年多難：公元1126年（宋欽宗靖康元年）春天北宋滅亡，到寫此詩時已有三年。憑危：指登樓。憑，靠著。危，指高處。(5)弔古：哀弔，憑弔。
《登岳陽樓》賞析
賞析一
其一《登岳陽樓》二首都是七言律。其中第一首是詩人寫岳陽樓的開篇之作，所以精心打造，鄭重其事。首聯寫岳陽樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在一個巨觀視野中隆重推出岳陽樓。“洞庭之東江水西”，詩人在一句七字之中，巧妙地運用了“東”“西”兩個方位詞，並以湖、江系之，則岳陽樓之所在，如或可見。而後再寫舉目所見，為“簾旌不動夕陽遲”。這一句是全詩寫景濃墨重彩的一筆，看似平常，實則細膩。“簾旌”為近景，“夕陽”為遠景，近景遠景合而為一，詩人的視線由近及遠地掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動的簾旌，表明湖面風平浪靜；遲落的夕陽，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩情畫意的情境，不禁引起詩人豐富的遐想。詩的頷聯從靜態舒緩的景物描寫中振起，轉而為強烈的抒情。仿佛是音樂的變奏，這兩句詩似乎是在重複上面的主題，風格卻又迥然不同了。“登臨吳蜀橫分地”，也是在說登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時”，也是在寫黃昏時分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，是一種過渡，是一種物我兼融的摹狀。在這裡，詩人的主體形象不經意地、自然而然地出現在詩中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒懷。經過前面的蓄勢，詩人終於在頸聯以近於直呼的方式，發出了最高亢最強烈的吶喊：“萬里來游還望遠，三年多難更憑危。”這兩句詩，道出了一個亡國之臣心中的憤懣。“萬里”與“三年”對舉，分別從空間、時間的跨度上來敘述其事，收到了雙重疊加的藝術效果，讀之讓人感慨萬分。詩人的“萬里來游”不過是萬里逃難的高雅說法，但是又無可奈何。心中的苦悶，只好在“遠望”中消解。“三年多難”，本來已經不勝觳觫，卻還要在這裡登高臨危，讓人不堪忍受。詩意至此，已經一波三折，千迴百轉，把感情推向了極致。詩的最後一聯，顧影自憐，以無限悲涼的身世之慨收束全篇。此時，詩人已屆四十，到了不惑之年，所以言“白頭”；不說傷今，而言“弔古”，含蓄蘊藉，意味深長；“風霜”明指自然事物，實喻社會現實，語意雙關；而“老木滄波”更是包裹詩人形象的一件外衣，無限悲恨。這一聯似乎是詩人自語，未老先衰頭已白，為國事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國破家亡的同鄉們焦慮、憂愁，弔古傷今，感懷傷時，在秋霜的季節里，更覺時世如風霜相逼，冷峭之極。那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，就像是作者自己。淪落天涯無盡的淒涼，國破家亡的無限悲痛，一切盡在不言中其二第一首寫登樓，而第二首轉寫景和歸途。詩人登上岳陽樓，看到的是“天入平湖晴不風，夕帆和雁正浮空。”這就描繪了多種景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，構成了洞庭湖獨有的美景。表面上“晴不風”三字略顯俗套，但這正和“大漠孤煙直，長河落日圓”有相同韻味，不加修飾，只是寫的是湖水之壯美，這更顯手法獨特。第二聯寫人亦寫景，而且再次點明時間是傍晚時分。第三聯起，開始寫詩人的歸途了，而且又再一次將詩句引向了景物，向北看，見白草稀稀，向南望則見楓葉紅紅，這一聯的描寫將整首詩推向高潮，對仗工整，別有韻味。最後兩句就是寫詩人只顧觀景，寫著的詩到了江陵還未完，這就從側面襯託了長江洞庭之間風光之好。整首詩的感情同第一首一樣，是“憂”的，因為兩首詩記述的為同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隱藏了，這首詩實際上表達了北宋國亡後，作者只能觀景排憂之情。賞析二
首詩的意境是十分寬闊宏偉的。詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。只用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。杜甫到了晚年，已經是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這裡就可以領會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什么樣的意境了這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳註》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領會得太淺了。這裡並不是寫登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真箇就上了這岳陽樓？本來是沉鬱之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪裡想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成了泡影！詩里的“今”、“昔”兩個字有深深的含意。因此在這一首詩的結句才寫出：“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關山，天下到處還動盪在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌乾，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么淒涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉，寫出“戎馬關山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯寫自然界宏奇偉麗的氣象，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱。這樣創造的天才，當然就壓倒了後人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產物，說意境的結構是從創作手法的變換中來。這不是探本求源的說法。我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結而成的，至於創作方法和藝術加工，鍊字鍊句等等，只能更準確地把意境表達出來，並不能以這些形式上的條件為基礎從而醞釀成詩詞的意境。昔人探討創作問題，偏偏不從生活實踐這方面去考慮，當然就不免倒果為因了。《登岳陽樓》作者陳與義簡介
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。