《上三峽》譯文
巴水穿過巫山，巫山夾著青天。巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。三個早晨行在黃牛峽，三個晚上還在黃牛峽打轉。這樣的三天三夜出不了黃牛峽。怎能不使人愁得兩鬢斑斑？
《上三峽》註釋
⑴三峽：指長江之瞿塘峽、巫峽和西陵峽。⑵巫山：在今重慶巫山縣南，山勢高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。⑶巴水：指長江三峽的流水。重慶東面長江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。傳說巴子國由此得名。古渝、涪、忠、萬等州均屬巴國地，故此段長江常稱巴水。⑷黃牛：指黃牛山，又稱黃牛峽，在今湖北宜昌西北。《水經注·江水》：“江水又東，徑黃牛山，下有灘，名曰‘黃牛灘’。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此岩既高，加以江湍紆迴，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：‘朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。’言水路紆深，回望如一矣。”
《上三峽》賞析
此詩表現了當時詩人逆境難熬，情緒鬱悶狀況。前四句，詩人運用大膽誇張的手法，極力描繪了巫山高入雲天、巴水急流滾滾的壯麗景色。“巫山夾青天”，“夾”字用得極其到位，既寫出了巫山險峻，遮天蔽日的形勢，也包含著詩人喟嘆青天的形象。“巴水流若茲”，含有無奈之意。三、四兩句，並非說巴水可以行到盡頭，而是寫出了巴水紆曲，舟行遲遲的情景。“巴水忽可盡”，著一“忽”字，山回水轉，盡在眼前；“青天無到時”，既寫實又在寫情。這兩句詩由對客觀景物的描寫逐漸過渡到詩人的主觀抒情，即由景入情，融情於景，達到情景交融。詩的後半部分對三、四兩句詩意作了進一步闡發。“三朝上黃牛，三暮行太遲”，明寫逆水行船艱難，船行緩慢，實際表達的是詩人的感受和心態。五、六兩句既用互文筆法寫朝暮趕路，又暗含時間的承續：早起趕路到晚上也沒能走多遠。“不覺鬢成絲”，寫出詩人因船行緩慢而愁白了頭，包含著時光難度，逆境難熬的感受。末兩句情景交融，既在描寫景象，又在抒發感情，從中可體味出詩人悲愁憤懣的心境。詩中連續重複“三朝三暮”，極有船工號子的感覺。古時有歌謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”最後四句是從這首民間歌謠脫胎而來的。但古歌謠指提到舟行的緩慢，而李白的詩除了說“三暮行太遲”外，還有“不覺鬢成絲”，旅途艱辛和心情憂鬱使詩人在不知不覺中鬢髮都愁白了。這就把客觀敘事和主觀抒情巧妙地結合了起來，含蓄委婉地映襯出詩人當時愁苦的心情學者王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”李白詩里《上三峽》相映成趣的是《下江陵》（《早發白帝城》），後者是詩人流放途中忽聞赦書，鏇即乘舟東返時寫下的名篇。《上三峽》寫於詩人流放途中，詩中描寫巫山險峻，巴水紆曲，舟行遲遲，愁令發白。流放者唯覺逆境難熬，心情憤懣，壯麗風光為之減色。《下江陵》是詩人流放途中忽聞赦書，鏇即乘舟東返時寫下的，城高入雲，晨光初燦，氣象開朗，舟行輕快。“一日千里”是詩人心態輕鬆的主觀感受，喜悅心情渲染得淋漓盡致。同一位詩人，同一處景致，卻氣象迥異，正是“融情入景”的鮮明寫照。
《上三峽》作者李白簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。