論詩三十首·十四
《論詩三十首·十四》賞析
這首詩批評重山林隱士詩輕賤台閣仕宦詩的現象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知識分子所謂嶙峋傲骨、孤芳自賞的精神風貌，認為台閣仕宦都是腦滿腸肥、道貌岸然、功名利祿薰心、仁義禮智滿口之徒的賣弄學理、琢句雕章以欺世盜名，往往偏重江湖道學，或有藉以自重。借質疑三國時華歆擲金的典故對這種現象提出了質疑。
《論詩三十首·十四》作者元好問簡介
元好問（音取hào，喜愛之意，名與字義同），生活在北方中國金元之際，系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格。字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人。七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成。興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒於獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。