僅有

絕無僅有 

只有一個，再沒有別的。形容非常少有。

絶無僅有 

極其少有。 宋 蘇軾 《上皇帝書》：“改過不吝，從善如流，此 堯 、 舜 、 禹 、 湯 之所勉強而力行， 秦 漢 以來之所絶無而僅有。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·沈筠錢鋪》：“謂三閲月中，先授編修，後選庶常，士林以爲絶無僅有之遇。” 秦牧 《長河浪花集·深情注視壁上人……》：“ 中國 並不流行西方式的‘愛稱’‘暱稱’，但類似的稱呼也不是絕無僅有。”

滿江紅·二園花卉僅有海棠未謝，五用韻

問海棠花，誰留戀、未教飄墜。真箇好，一般標格，聘梅雙李。怯冷擬將蘇幕護，怕驚莫把金鈴綴。望銅梁、玉壘正春深，花空美。非粉飾，肌膚細。非塗澤，胭脂膩。恐人間天上，少其倫爾。西子顰收初雨後，太真浴罷微暄里。又明朝、楊柳插清明，鵑歸未。

觀潮

...，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能，江幹上下十餘裡間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，

信陵君救趙論

...，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。嗚呼！自世之衰，人皆習於背公死黨之行而忘守節奉公之道，有重相而無威君，有私仇而無義憤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有趙王，蓋君若贅旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。

嘆逝賦

昔每聞長老追計平生同時親故，或凋落已盡，或僅有存者。餘年方四十，而懿親戚屬，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已盡，以是哀思，哀可知矣，乃作賦曰：伊天地之運流，紛升降而相襲。日望空以駿驅，節循虛而警立。嗟人生之短期，孰長年之能執，時飄忽其不再，老晼晚其將及。對瓊蘂之無征，恨朝霞之難挹。望湯谷以企予，藉此景之屢戢。悲夫，川閱水以成川，水滔滔而日度。世閱人而為世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必華，草無朝而遺露。經終古而常然，率品物其如素。譬日及之在條，恆雖盡而弗悟。雖不悟其可悲，心惆焉而自傷。亮造化之若茲，吾安取夫久長。痛靈根之夙隕，怨具爾之多喪。悼堂構之瘁，憫城闕之丘荒。親彌懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何視天之芒芒。傷懷淒其多念，戚貌悴而鮮歡。幽情發而成緒，滯思叩而興端，此世之無樂，詠在昔而為言。居充堂而衍宇，行連駕而比軒。彌年時其詎幾，夫何往而不殘。或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。信松茂而柏悅，嗟芝焚而蕙嘆。苟性命之弗殊，豈同波而異瀾，瞻前軌之既覆，知此路之良艱。啟四體而深悼，懼茲形之將然。毒娛情而寡方，怨感目之多顏，諒多顏之感目，神何適而獲怡。尋平生於響像，覽前物而懷之。步寒林以悽惻，玩春翹而有思，觸萬類以生悲，嘆同節而異時，年彌往而念廣，途薄暮而意迮。親落落而日稀，友靡靡而愈索。顧舊要於遺存，得十一於千百。樂心其如忘，哀緣情而來宅。托末契於後生，余將老而為客。然後弭節安懷，妙思天造，精浮神滄，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，豈茲情之足攪。感秋華於衰木，瘁零露於豐草。在殷憂而弗違，夫何云乎識道。將頤天地之大德，遺聖人之洪寶。解心累於末跡，聊優遊以娛老。

菩薩蠻（喜雪）

當年瑞雪多盈尺。今年僅有些兒白。天欲兆豐年。須教趁臘前。南枝初破萼。風味渾如昨。快與瀉銀瓶。寒醅醉易醒。

意難忘·輒愛嘆不能已

...。曾不若春蚓秋蛩，爭聲響於月籬煙砌間，絕無僅有。余深感於斯，為之賞音，豈亦善聽者耶。風月吳娃。柳陰中認得，第二香車。春深妝減艷，波轉影流花。鶯語滑，透紋紗。有低唱人夸。怕誤卻，周郎醉眼，倚扇佯遮。底須拍碎紅牙。聽曲終奏雅，可是

芙蓉女兒誄

...，相與共處者，僅五年八月有奇。憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼鹹仰惠德。孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈

馮諼客孟嘗君

...，乃今日見之。”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金

驀山溪·自吳興刺史府與五縣令舍

...，則又可憐。試擇其螻蟻之餘，加以斧斤，乃能為亭二，為庵、為齋、為樓各一，雖卑隘僅可容膝，然清泉修竹，便有遠韻。又伐惡木十許根，而好山不約自至矣。乃以生遠名樓、畫舫名齋、潛玉名庵、寒秀、陽春名亭、花名塢、蝶名徑。而疊石為漁磯，編竹為鶴巢，

襄王不許請隧

...？”“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創製天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一