彼組詞

彼岸

1.另一邊，對岸 2.比喻所追求和嚮往的一種境界 3.佛教。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處

彼等

不包括說話的人或作者在內的一群非特指的人或勢力;尤指對說話者或寫作者所強加的那不受歡迎的限制行為或決定應該負責的一群人或勢力

彼哉彼哉

對人表示鄙視之詞。《論語·憲問》:“或問子產，子曰:‘惠人也。’問子西，曰:‘彼哉，彼哉！’” 何晏集解引馬融曰:“彼哉彼哉，言無足稱。”《公羊傳·定公八年》:“ 陽虎曰:‘夫孺子得國而已，如丈夫何。’俄而曰:‘彼哉彼哉！’” 漢桓寬《鹽鐵論·雜論》:“ 車丞相即周呂之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”

彼各

1.猶彼此。雙方。宋邵雍《日中吟》:“彼各不相識，何復更思量？” 金董解元《西廂記諸宮調》卷四:“薄情業種，咱兩箇彼各當年。” 元張鳴善《粉蝶兒·思情》套曲:“投至的歡意闌珊，那其間彼各皆分散。”《水滸傳》第六四回:“且説呼延灼借副衣甲穿了，彼各上馬，都到陣前。”2.引申為分別。明無名氏《桃園結義》第二折:“脫離了下賤營生，彼各了塵中伴侶。”

1.亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼記 ”。《詩·曹風·候人》:“彼其之子，不稱其服。” 鄭玄箋:“不稱者言其德薄而服尊。”《左傳·僖公二十四年》引作“彼己”。《禮記·表記》引作“彼記”。後以“彼其”、“彼己”譏功德不稱其位者。《後漢書·明帝紀》:“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慙疚，無忘厥心。”《三國志·魏志·陳思王植傳》:“今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將掛風人‘彼其’之譏。” 唐劉禹錫《蘇州加章服謝宰相狀》:“有黷陟明之典，誠招彼己之譏。” 宋王禹偁《謝衣襖表》:“飾之瑞獸，空傾率舞之心；徵乃維鵜，難免彼己之刺。”2.代詞。那，那個；他。《詩·王風·揚之水》:“彼其之子，不與我戍申。” 鄭玄箋:“其或作記，或作己，讀音相似。” 宋王安石《傷仲永》:“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。” 清吳敏樹《與楊性農書》:“則未知彼其亦曰:此吾友也，是其來也，將進我以善也。”