如果不是這樣，就
對不對；是不是。宋 蘇軾 《申省乞不定奪役法議狀》:“乞取 孫尚書 及 軾 所議付臺諫給舍郎官，定其是否，然後罷其不可者。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回:“我未曾到過外國，也不知他的説話，是否全靠得住。” 劉半農 《敲冰》詩:“請問人間:是否人人都有喝到的福？”
指世道盛衰，人世通塞或運氣好壞
褒貶，評論
拒絕承認
1.暗示兩個相互排斥的事物的一方為另一方所取消或廢除 2.拒絕承認
對事物作否認的議決
中道衰落。
亦作“ 以不 ”。猶言與否。表疑問之詞，其作用相當於現代漢語中的“嗎”。不，同“ 否 ”。《魏書·李順傳》:“卿往積歲，洞鑒廢興，若朕此年行師，當克以不？”《北史·元禎傳》:“ 禎 告諸 蠻 曰:‘爾鄉里作賊如此，合死以不？’” 唐 韓愈 《送楊少尹序》:“不知 楊侯 去時，城門外送者幾人？車幾兩？馬幾匹？道邊觀者亦有嘆息知其為賢以否？” 朱熹 考異:“以、與通用。”《舊唐書·虢王鳳傳》:“ 融 私使問其所親成均助教 高子貢 曰:‘可入朝以否？’ 子貢 報曰:‘來必取死。’”
喪亂；危殆。
厄運，壞運。
困厄不通。
猶否泰。 指命運好壞、仕途升降等。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》:“經涉累朝，通否任時。” 宋 歐陽修 《與章伯鎮書》:“ 伯鎮 尚淹江郡，忽已愈年。大亨有時，先以小抑，亦通否之理然也。”
亦作“ 然不 ”。是與非，是與不是。
《易》的兩個卦名。“否”為天地不交；“剝”為陰盛陽衰。後多以指時運乖舛。《晉書·庾亮傳》:“否剝之難，嬰之聖躬，普天所以痛心於既往而傾首於將來者也。”《陳書·儒林傳·沉不害》:“ 梁太清 季年，數鍾否剝，戎狄外侵，姦回內奰。”
是否還是；是否仍然
好壞；得失。《後漢書·胡廣傳》：“臣愚以為可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳採厥衷。”《後漢書·朱景王杜等傳論》：“不得不校其勝否，即以事相權。”
猶言命運不好。
疑惑不解。
猶言困頓受挫。