阮郎歸·南園春半踏青時
《阮郎歸·南園春半踏青時》譯文
風和日麗，馬嘶聲聲，可以想踏青上車馬來往之景，青梅結子如豆，柳葉舒展如眉，日長氣暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都處在蓬勃之中。踏青過後，又盪鞦韆，不覺慵困，遂解羅衫小憩，只見堂屋前雙燕飛歸。
《阮郎歸·南園春半踏青時》註釋
①日長：春分之後，白晝漸長。《春秋繁露》：“春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。”②慵困：懶散睏乏。③歸：回歸，回來。
《阮郎歸·南園春半踏青時》賞析
此詞描寫少婦因遊春有感而憶所思的無可排遣之情。首句點明時序：芳春過半，踏青游賞，戲罷鞦韆。由動境而歸靜境，寫其季節天色之氣氛，閨閣深居之感受，讀來宛如親歷。次句“風和聞馬嘶”五字為一篇關鍵，雖用筆閒淡，不揚不厲，而造境傳神，常人難及。“聞馬嘶”之寶馬振鬣長嘶，成為古人遊春這一良辰美景之一種不可或缺的意象。時節已近暮春，青梅結子，小雖如豆，已過花時，柳盡舒青，如眉剪黛；而日長氣暖，蝴蝶不知從何而至，翩翩於花間草際，好一幅鬧春圖畫。“蝶蝶飛”以一動作點活了暮春之景。過片“人家簾幕垂”極寫靜境。而“花露重，草煙低”，正與寫靜有關：花覺其露重欲滴，草見其煙伏不浮，正是極靜之物境心境下。“鞦韆”句是寫靜至精微處，再以動態一為襯染，然亦虛筆，而非實義。出鞦韆，寫戲罷鞦韆，只覺慵困，解衣小憩，已是歸來之後。既歸畫堂，忽有雙燕，亦似春遊方罷，相繼歸來。不說人歸，只說燕歸，以燕襯。人，物人一也，不可分辨。然而燕歸來，可知天色近晚，由此一切動態，悉歸靜境。結以燕歸，又遙與開篇馬嘶相呼應。於是春景芳情，渾然莫辯。前人謂“馮詞如古蕃錦，如周、秦寶鼎彝，琳琅滿目，美不勝收”。此詞寫仲春景色，豆梅絲柳，日長蝶飛，花露草煙，鞦韆慵困，畫梁雙燕，令人目不暇接。而人物踏青時的心情，則僅於“慵困”、“雙燕棲”中略予點泄，顯得雍容蘊藉。
《阮郎歸·南園春半踏青時》作者歐陽修簡介
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋文學家、史學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍（三蘇）王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。宋仁宗天聖八年（1030年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交遊，以詩唱和。後入朝任館閣校勘，歐陽修因事遭貶，他指責諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉乾德縣令，又復任館閣校勘，進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學士、河北都轉運使，因事降知滁州，又知揚州、潁州、開封府，後以翰林學士知貢舉，拜樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等，以太子少師退歸，贈太子太師。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，繼承並發展了韓愈的古文理論，主張文以明道，反對“棄百事不關於心”（《答吳充秀才書》），主張文以致用，反對“舍近取遠”（《與張秀才第二書》），強調文道結合，二者並重，提介平易自然之文，反對浮艷華靡的文風。其散文《朋黨論》、《與高司諫書》、《新五代史·伶官傳序》等政論、史論，或針砭時弊，或以古鑒今，其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流暢、委婉曲折。（概述圖片來源：）