訴衷情·寶月山作
[作者] 仲殊 [朝代] 宋代
清波門外擁輕衣。楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。閒院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香才點，月到門時。
《訴衷情·寶月山作》譯文
清波門外和風吹拂，掀動著人的衣帶，楊花紛飛殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚，水邊花樹上群鶯亂啼。寺院清幽，簾帳低垂，剛乘著夜色把家回。鐘聲已經響過，篆香剛剛點起，月光正照在院門前。
《訴衷情·寶月山作》註釋
①訴衷情：唐教坊曲名。唐溫庭筠取《離騷》句“眾不可說兮，孰雲察余之中情”之意，創製此調。本為情詞，後作一般抒情用。後人又更名《桃花水》、《畫樓空》、《步花間》、《偶相逢》、《試周郎》等。單調，三十三字。五仄韻，六平韻。另有《訴衷情令》，四十四字，雙調前段四句三平韻，後段六句三平韻。②寶月山：在杭州城外，與清波門相近。③清波門：在杭州西南，靠近西湖，為游賞佳處。擁輕衣：指穿著薄薄的春裝。④楊花：即柳絮。⑤簾幃（wéi）：即簾帳。⑥鐘聲：撞鐘擊鼓，為佛門早晚必行的功課。⑦篆（zhuàn）香：狀似篆文字形的盤香。
《訴衷情·寶月山作》賞析
賞析一
這首詞描繪了西湖清波門附近的美景。上片首句“清波門外擁輕衣”，寫作者受風的衣裾，膨鬆松地擁簇著自己往前走，衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂、衣帶飄然的風致，就這樣被活靈活現地描繪出來了。寫罷湖上的和風，接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路。“相送飛”三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了。“西湖”句由景物描寫折到時令，筆意一轉，帶出下文。“水樹亂鶯啼”五字重塗濃沫，儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”之佳麗景色，並於此五字中見之。特別是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個緇衣白足的僧，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨，耳邊是紛亂的鶯聲，組成一幅愜意的遊春圖景。詞的上片，作者將春色之麗寫得盪人心魂，美不勝收。換頭一起三句，點出寺宇闃寂、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關合，以實現這一場景的轉換。曰“閒”，曰“小”，曰“初”，皆涉筆輕靈，雅稱其題，仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。結拍三句，進一步烘托寺中的環境，補足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色，三個有時間特徵的景物來加以刻畫。結語悠然，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓，為佛門旦暮必行的功課盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽”（《出關言別》）杜牧“夜深月色當禪處，齋後鐘聲到講時”（《贈惟真上人》），都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來，亦實亦虛，尤有遠韻。接著又拈出“篆香才點”與之作偶，更覺筆有餘妍。用“篆”定形容迴旋上升的煙縷，真是工致入微了。以晚鐘之遠韻匹篆香之煙痕，是聲與色、與大小之對比，又都取景眼前，真如天設地造一般。“月到門時”，本是歸時實景，用鐘聲、篆香之後，便覺充滿禪機和妙不可言。此詞為人作者人格、性情的真實流露；詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。賞析二
此詞為暮春即興之作。作者在詞中描繪了西湖清波門附近的美景，並在其中寄寓了自己灑脫曠達的襟懷和自在從容的行止。詞之上片寫嫣然獨絕的湖畔春景 ，以表現動態美見勝 ；下片以表現深靜之意境見工。上下兩片，一動一靜，相映成趣，頗具珠聯璧合之妙。上片首句“ 清波門外擁輕衣”，寫作者受風的衣裾，膨鬆松地擁簇著自己往前走，衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂 、衣帶飄然的風致，就這樣被活靈活現地描繪出來了 。寫罷湖上的和風，接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路。“相送飛 ”三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了 。“西湖”句由景物描寫折到時令 ，筆意一轉，帶出下文。“水樹亂鶯啼 ”五字重塗濃沫 ，儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”之佳麗景色，並於此五字中見之。特別是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個緇衣白足的詩僧，徜徉在湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨，耳邊是紛亂的蔦聲，組成一幅愜意的遊春圖景 。詞的上片 ，作者將春色之麗寫得盪人心魂，美不勝收。換頭一起三句 ，點出寺宇闃寂 、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關合，以實現這一場景的轉換 。曰“ 閒”，曰“ 小 ”，曰“ 初”，皆涉筆輕靈 ，雅稱其題，仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。結拍三句，進一步烘托寺中的環境，補足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色，三個有時間特徵的景物來加以刻畫 。結語悠然，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓，為佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽”（《出關言別》），杜牧“夜深月色當禪處，齋後鐘聲到講時”（《贈惟真上人》），都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來，亦實亦虛，尤有遠韻。接著又拈出“篆香才點”與之作偶，更覺筆有餘妍。用“篆”定形容迴旋上升的煙縷，真是工致入微了。以晚鐘之遠韻匹篆香之煙痕 ，是聲與色 、與大小之對比 ，又都取景目前 ，真如天設地造一般 。“月到門時 ”，本是歸時實景，用在鐘聲、篆香之後，便覺充滿禪機和妙不可言。此詞為人作者人格、性情的真實流露；詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。《訴衷情·寶月山作》作者仲殊簡介
北宋僧人、詞人。字師利。安州（今湖北安陸）人。本姓張，名揮，仲殊為其法號。曾應進士科考試。生卒年不詳。年輕時遊蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家為僧，先後寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺，因時常食蜜以解毒，人稱蜜殊；或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。