韓碑
[作者] 李商隱 [朝代] 唐代
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。不據山河據平地，長戈利矛日可麾。帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆，此事不繫於職司。當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示後，曷與三五相攀追。願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
《韓碑》註釋
⑴元和：唐憲宗年號。⑵軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。⑶列聖：前幾位皇帝。⑷法宮：君王主事的正殿。⑸四夷：泛指四方邊地。⑹淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮勢力。⑺封狼：大狼。⑻貙、羆：野獸，喻指叛將。⑼都統：招討藩鎮的軍事統帥。⑽天王旗：皇帝儀仗的旗幟。⑾愬武古通：愬，李愬；武，韓公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。⑿儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。⒀行軍司馬：指韓愈。⒁虎貔：猛獸。喻勇猛善戰。⒂蔡：蔡州。⒃賊：指叛將吳元濟。⒄無與讓：即無人可及。⒅不訾：即“不貲”，不可估量。⒆日可麾：用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。⒇度：裴度。（21）從事：州郡官自舉的僚屬。（22）愈：韓愈。（23）為辭：指撰《平淮西碑》。（24）稽首：叩頭。（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節。（26）金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。（27）大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。（28）職司：指掌管文筆的翰林院。（29）屢頷天子頤：使皇帝多次點頭稱讚。頤，指面頰。（30）公：指韓愈。（31）齋戒：沐浴更衣。（32）濡染：浸沾。（33）點竄、塗改：運用的意思。（34）堯典、舜典：《尚書》中篇名。（35）清廟、生民：《經》中篇名。（36）破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。（37）丹墀：宮中紅色台階。（38）昧死：冒死，上書用謙語。（39）聖功：指平定淮西的戰功。（40）靈鰲：馭負石碑的，形似大龜。（41）蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。（42）喻：領悟，理解。（43）讒：進言詆毀。（44）拽：用力拉。（45）磨治：指磨去碑上的刻文。（46）斯文：此文。（47）若：像。（48）元氣：無法消毀的正氣。（49）湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。（51）相與：相互。（52）赫：顯耀。（53）淳熙：鮮明的光澤。（54）書：抄寫。（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。（56）明堂基：明堂的基石（57）曷：何，怎么。
《韓碑》賞析
賞析一
意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李愬雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。敘議相兼，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈復《玉溪生詩意》中說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。這首詩是一則歷史。公元817年（憲宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。賞析二
韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰爭，突出宰相裴度的戰略決策之功，著眼於宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，表現出獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方面遜於韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現出他將國家治亂歸於中樞是否得人的一貫主張，強烈的嚮往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗後來信讒推碑之舉不無微詞。本詩敘議相兼，而以敘事為主。描寫了裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最後一段，是對韓碑的熱烈讚頌。這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢。“誓將上雪列聖恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國家多災多難的歷史聯繫起來，表明此役關係到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。第二段開頭四句，承接開篇四句，先點出宰相裴度，暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵出征，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。第三段開頭兩句，承上啟下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之後，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風格，“句奇語重”四字，言簡意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛讚“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。最後一段，描繪韓碑關係到國家中興統一事業，讚美它的不朽。開頭四句將“聖皇及聖相”的功業與“公之斯文”緊密聯繫起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勳。最後以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳千古的不朽價值。這首詩既表現了不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收了韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體制。顯得既雄健高古而又清新明快。《韓碑》作者李商隱簡介
李商隱，字義山，號玉溪生，唐朝河南滎陽（今河南鄭州滎陽市）人，原籍懷州河內（今河南省焦作市），唐朝著名詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉河內（今河南焦作沁陽市與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。