鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之
《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》譯文
深秋的清晨，黃菊枝頭顯露出了陣陣寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒著斜風細雨吹笛取樂，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在頭上。要趁著身體健康努力加飯加餐，在佳人歌舞的陪伴下盡情歡樂。頭上黃花映襯著斑斑白髮，兀傲的作者就要以這副疏狂模樣展示在世人面前，任他們冷眼相看。
《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》註釋
①史應之：據黃庭堅《山谷內集》卷十三《戲答史應之三首》任淵註：史應之，名鑄，眉山人，落魄無檢，喜作鄙語，人以屠僧目之。客瀘、戎間，因得識山谷。②莫放：勿使，莫讓。③簪（zān）花：以花插頭。倒著冠：倒戴著冠兒。此句暗用山簡典故，表現不拘世俗、風流自賞的生活態度。《世說新語·任誕》“山季倫為荊州，時出酣暢。人為之歌日：‘山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，茗芋無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。”’白接籬，頭巾。④且加餐：《古詩十九首》：“棄捐勿復道，努力加餐飯。”李白《代佳人寄翁參樞先輩》：“直是為君餐不得，書來莫說更加餐。”⑤黃花：同黃華，指未成年人。白髮：指老年人。牽挽：牽拉，牽纏。⑥付與：給與，讓。⑦冷眼：輕蔑的眼光。
《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》賞析
此詞是黃山谷與甘居山野、不求功名的“眉山隱客”史念之互相酬唱之作，全詞通過一個“淫坊酒肆狂居士”的形象，展現了山谷從坎坷的仕途得來的人生體驗，抒發了自己胸中的苦悶和激憤。詞中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同時也是那一時代中不諧於俗而懷不平傲世之心的文人的形象。上片是勸酒之辭，勸別人，也勸自己到酒中去求安慰，到醉中去求歡樂。首句“黃菊枝頭生曉寒”是紀實，點明為重陽後一日所作。因史應之有和詞，故自己再和一首，當亦是此數日間事。賞菊飲酒二事久已有不解之緣，借“黃菊”自然過渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯乾”。意即酒中自有歡樂，自有天地，應讓杯中常有酒，應該長入酒中天。“風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，著意寫出酒後的浪漫舉動和醉中狂態，表明酒中自有另一番境界。橫起笛子對著風雨吹，頭上插花倒戴帽，都是不入時的狂放行為，只有酒後醉中才能這樣放肆。下片則是對世俗的侮慢與挑戰。“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。”仍是一種反常心理，其含意於世事紛擾，是非顛倒，世風益衰，無可挽回，只願身體長健，眼前快樂，別的一無所求。這是從反面立言。“黃花白髮相牽挽，付與時人冷眼看”，則是正面立言。菊花傲霜而開，常用以比喻人老而彌堅，故有黃花晚節之稱。這裡說的白髮人牽換著黃花，明顯地表示自己要有御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現給世俗之人看。這自然是對世俗的侮慢，不可能為時人所理解和容忍。此詞以簡潔的筆墨，勾勒出一個類似狂人的形象，抒寫了山谷久抑胸中的憤懣，表現出對黑暗、污濁的社會現實無言的反抗。詞中所塑造的主人公形象，以自樂自娛、放浪形骸、侮世慢俗的方式來發泄心中鬱結的憤懣與不平，對現實中的政治迫害進行調侃和抗爭，體現了詞人掙脫世俗約束的高曠理想。主人公曠達的外表後，隱藏著無盡的辛酸與傷痛。
《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》相關內容
創作背景作者：佚名 本詞大約作於元符二年（1099）重陽節之後數日，當時黃庭堅在戎州（今四川宜賓）貶所，此時處於貶謫中整整四年，心情抑鬱。本詞同調同韻共有三首，...
《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》作者黃庭堅簡介
黃庭堅 （1045－1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方面，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。