新荷葉·薄露初零
《新荷葉·薄露初零》註釋
⑴新荷葉：詞牌名。⑵“薄露”三句：意謂時值薄露初降、晝夜一般平的秋分之際。分停：平分。⑶“繞水”二句：以傳說中海上“篷萊”、“瀛洲”等神山比喻壽星家的亭台樓閣。⑷“芝蘭”三句：意謂前來祝壽的人中，既有子侄輩，亦有身居高官者，使壽誕為之生輝。芝蘭：香草，喻指佳子侄。《世說新語·言語》：“謝太傅（指謝安）問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者，車騎（指謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”簪笏：官吏所用的冠簪和手板，這裡指代眾高官。⑸娉婷：此指美女。⑹鶴瘦松青：鶴鳥壽長謂之仙鶴，松柏常年青翠，故合用為祝壽之辭。⑺日下：指京都。（詳見《晉書·陸雲傳》）⑻東山高蹈：一則以隱居會稽東山的晉人謝安比喻壽主；二則壽主 之原籍齊州，即今山東一帶。在宋朝，人們習慣地把齊州一帶叫做東山、東郡或東州。當年 稱自己知密州為“赴東郡”或“知東州”。南渡後， 曾有 句“欲將血淚寄山河，去灑東山一抷土”，“東山”即指其原籍今之山東。⑼“安石須起”二句：謝安，字安石。隱居後屢詔不仕，時人因言：“安石不肯出，將如蒼生何！”（詳見《世說新語·排調》）蒼生：指百姓。這裡借“時人”希望謝安“東山再起”，以喻作者自己企盼正在“東山”隱居的壽主復出做官。 1、 濟南圖書館網 李清照·詞集
《新荷葉·薄露初零》賞析
此詞從明抄本《淵》錄出，原詞註明作者“宋李易安”，是近年發現的，孔繁禮《全宋詞補輯》收之。這是一篇壽詞，雖然也極盡褒譽，但卻流露了憂國憂民之志，蘊含著一股壯氣豪情。上片交代時間地點、場面氣氛，詞清句麗，風格典雅。“薄露初零，長宵共永晝分停。繞水樓台，高聳萬丈蓬瀛”是指：正當薄露剛開始灑落，夜晚與白晝長短完全相同的這個不同一般的時候；處身環水而起、高聳入雲的樓閣亭榭之內，宛如來到了傳說中的蓬萊、瀛州海上仙島。“長宵共永晝分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分這兩天是晝夜所占時間相等，古人稱這兩天為“日夜分”。這裡並未指明是春分還是秋分，從“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固為秋天到來，暑氣漸退，晝熱夜冷，容易有露水；然而再從下文饋禮中有蘭花來看，或許是仲春之月的“春分”；當然如果“芝蘭為壽”中的“芝蘭”僅作為一種象徵高雅來說，只能認為是虛寫，而“薄露初零”卻是實況描述，所以很可能是秋分時候。“芝蘭為壽，相輝映，簪笏盈庭”寫的是友人在做壽，詞人及眾嘉賓來賀：大家獻上了淡雅清香的蘭花和益壽延年的靈芝，拜壽的人們簇擁著壽星老人一時間充塞了往日幽靜的庭院，其中也不乏尚稱風雅的達官貴人，他們的鮮明的服色、佩飾與名士清儒的布衣瀟灑相輝映。壽筵開始了，氣氛自是十分熾烈，但詞作者卻避開這些必然現象，筆下一滑，轉向了筵席間穿梭般飛去飄來為客人傾酒捧觴的侍女們，“花柔玉淨，捧觴別有娉婷”之句，是作者從活動的大場面中捕捉的一個迷人的動作：她們像花一般柔媚，像玉一樣晶瑩，雙手捧觴穿行席間向客人勸酒，翩翩風姿令人開懷一醉，表達了主人待客之真誠。上片寥寥數語，便將良辰、美景、主賢、賓嘉之樂都烘托紙上了。下片是對壽者的祝願之詞，尾句顯示出作者愛國愛民的心愿，寫得委婉、曲折、含蓄、脫俗。“鶴瘦松青，精神與秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名”，先以兩個比喻句起興，再引出直面的頌揚：願您體魄健壯如鶴之清癯矍鑠，如松之耐寒長青，願您精神光照萬物與朗朗秋月競比光明；您的品德學問歷來是獨領風騷、名噪京城。至此便將一位德高望重、受人景仰的典範人物的形象勾畫了出來，下面“東山高蹈，雖卿相不足為榮”仍是溢美之辭，仍是使用比喻手法，但卻因借用現成典故，便將內容表達更進一步、更深一層。“東山高蹈”，用的是晉代文學家、政治家謝安的故事。謝安，字安石，才學蓋世，隱居東山，後應詔出仕，官至司徒。後人因以“東山”喻隱居之士；高蹈，在此也指隱居生活。該句是說：謝安隱居東山，卻蜚聲朝野，光耀無比，雖為王侯卿相，哪一個比得上他！以謝安隱居東山稱比筵上的壽誕主人，可謂臻於至極了。尾句十分精彩，繼續以謝安相比，讚譽、推崇之中加進了激勵，且注入了以生民為重、迅速救民於水火之中的急切心情，真是一句千鈞：“安石須起，要蘇天下蒼生。”安石在東山隱居不肯應詔出仕之時，時人發出了“安石不肯出，將如蒼生何”的嘆惋，詞人就該語加以引發以激勵眼前這位名士：您一定要像謝安一樣快快挺身出仕，揭露奸佞誤國，挽救在戰亂中受盡蹂躪折磨的黎民。易安居士發自內心的呼喊，使這首以祝壽為內容的詞作在主題思想上得到了升華。
《新荷葉·薄露初零》作者李清照簡介
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），字易安，號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優裕，李清照出生於書香門第，早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。