贈別元十八協律六首（桂林伯，桂管觀察使裴行立也）
[作者] 韓愈 [朝代] 唐代
知識久去眼，吾行其既遠。瞢瞢莫訾省，默默但寢飯。
子兮何為者，冠珮立憲憲。何氏之從學，蘭蕙已滿畹。
於何玩其光，以至歲向晚。治惟尚和同，無俟於謇謇。
或師絕學賢，不以藝自挽。子兮獨如何，能自媚婉娩。
金石出聲音，宮室發關楗。何人識章甫，而知駿蹄踠，
惜乎吾無居，不得留息偃。臨當背面時，裁詩示繾綣。
英英桂林伯，實惟文武特。遠勞從事賢，來吊逐臣色。
南裔多山海，道里屢紆直。風波無程期，所憂動不測。
子行誠艱難，我去未窮極。臨別且何言，有淚不可拭。
吾友柳子厚，其人藝且賢。吾未識子時，已覽贈子篇。
寤寐想風采，於今已三年。不意流竄路，旬日同食眠。
所聞昔已多，所得今過前。如何又須別，使我抱悁悁。
勢要情所重，排斥則埃塵。骨肉未免然，又況四海人。
嶷嶷桂林伯，矯矯義勇身。生平所未識，待我逾交親。
遺我數幅書，繼以藥物珍。藥物防瘴癘，書勸養形神。
不知四罪地，豈有再起辰。窮途致感激，肝膽還輪囷。
讀書患不多，思義患不明。患足已不學，既學患不行。
子今四美具，實大華亦榮。王官不可闕，未宜後諸生。
嗟我擯南海，無由助飛鳴。
寄書龍城守，君驥何時秣。峽山逢颶風，雷電助撞捽。
乘潮簸扶胥，近岸指一發。兩岩雖雲牢，水石互飛發。
屯門雖雲高，亦映波浪沒。餘罪不足惜，子生未宜忽。
胡為不忍別，感謝情至骨。
《贈別元十八協律六首（桂林伯，桂管觀察使裴行立也）》作者韓愈簡介
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，漢族，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一。792年及第後，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開闢了唐宋以來古文的發展道路。韓愈善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。後人對韓愈評價頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。