子規
[作者] 鮑溶 [朝代] 唐代
中林子規啼，雲是古蜀帝。
蜀帝胡為鳥，驚急如罪戾。
一啼艷陽節，春色亦可替。
再啼孟夏林，密葉堪委翳。
三啼涼秋曉，百卉無生意。
四啼玄冥冬，雲物慘不霽。
芸黃壯士發，沾灑妖姬袂。
悲深寒烏雛，哀掩病鶴翅。
胡為托幽命，庇質無完毳。
戚戚含至冤，卑卑忌群勢。
吾聞鳳凰長，羽族皆受制。
盍分翡翠毛，使學鸚鵡慧。
敵怨不在弦，一哀尚能繼。
那令不知休，泣血經世世。
古風失中和，衰代因鄭衛。
三嘆尚淫哀，向渴嘻流涕。
如因異聲感，樂與中腸契。
至教一昏蕪，生人遂危脆。
古意嘆通近，如上青天際。
荼蓼久已甘，空勞堇葵惠。
誰聞子規苦，思與正聲計。
《子規》賞析
子規，是杜鵑鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲悽苦，臆想出來的故事。本篇詠寫子規，就從這個故事落筆，構想杜鵑鳥離去繁華的國土，年復一年地四處飄蕩。這個悲劇性的經歷，正為下面抒寫悲慨之情作了鋪墊。由於哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，舊時又有杜鵑泣血的傳聞。詩人借取這個傳聞發揮想像，把原野上的紅花說成杜鵑口中的鮮血染成，增強了形象的感染力。可是，這樣悲鳴又能有什么結果呢？故國春來，依然是一片草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，絲毫也不因子規的傷心而減損其生機。這裡借春草作反襯，把它們欣欣自如的神態視為對子規啼叫漠然無情的表現，想像之奇特更勝過前面的泣花成血。這一聯中，“他山”（指異鄉）與“舊苑”對舉，一熱一冷，映照鮮明，更突出了杜鵑鳥孤身飄蕩、哀告無門的悲慘命運。後半篇繼續多方面地展開對子規啼聲的描繪。雨昏風冷，它藏在綠樹叢中苦苦嘶喚；月落影斜，它迎著欲曙的天空悽然長鳴。它就是這樣不停地悲啼，不停地傾訴自己內心的傷痛，從晴日至陰雨，從夜晚到天明。這一聲聲哀厲而又執著的呼叫，在江邊日暮時分傳入船上行人耳中，怎不觸動人們的旅思鄉愁和各種不堪回憶的往事，叫人黯然魂消、傷心欲泣呢？從詩篇末尾的“湘江”看，這首詩寫在今湖南一帶。作者吳融是越州山陰（今浙江紹興）人，唐昭宗時在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南，本篇大約就寫在這個時候，反映了他仕途失意而又遠離故鄉的痛苦心情。詩歌借詠物托意，通篇扣住杜鵑鳥啼聲淒切這一特點，反覆著墨渲染，但又不陷於單調、死板地勾形摹狀，而能將所詠對象融入多樣化的情景與聯想中，正寫側寫、虛筆實筆巧妙地結合使用，達到“狀物而得其神”的藝術效果。這無疑是對寫作詠物詩的有益啟示。
《子規》作者鮑溶簡介
鮑溶，字德源，生卒年、籍貫不詳，元和四年進士，是中唐時期的重要詩人。