經下邳圯橋懷張子房
《經下邳圯橋懷張子房》註釋
張良未成名立業以前，傾盡家財去報國讎。他在東海君處交結了一個壯士，能手揮百多斤的鐵錐，於是在博浪沙錐擊秦始皇。雖然沒有成功地報成秦滅韓之仇，但是天下已經震動。為逃避緝拿而潛伏到下邳，難道就不算智勇之士？如今我來到張良遇到 的橋上，緬懷張良的英雄事跡。可是只見橋下長流水，黃石公卻沒有了蹤跡。張良一去，此地再無傑出人物，只見泗水空流。
《經下邳圯橋懷張子房》賞析
賞析一
此詩起句“虎嘯”二字，即指張良跟隨漢高祖以後，其叱吒風雲的業績。但詩卻用“未”字一筆撇開，只從張良發跡前寫起。張良的祖父和父親曾相繼為韓國宰相，秦滅韓後，立志報仇，“弟死不葬，悉以家財求客刺秦皇”（《史記·留侯世家》）。“破產不為家”五字，點出了張良素來就是一個豪俠仗義、不同尋常的人物。後兩句寫其椎擊秦始皇的壯舉。據《史記》記載，張良後來“東見滄海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中”。詩人把這一小節熔鑄成十個字：“滄海得壯士，椎秦博浪沙。”以上四句直敘之後，第五句一折，“報韓雖不成”，惋惜力士椎擊秦始皇時誤中副車。秦皇帝為之寒慄，趕緊“大索天下”，而張良的英雄膽略，遂使“天地皆振動”。七、八兩句“潛匿游下邳，豈曰非智勇”，寫張良“更姓名潛匿下邳”，而把圯橋進履，受黃石公書一段略去不寫，只用一個“智”字暗點，暗度到三句以後的“曾無黃石公”。“豈曰非智勇？”不以陳述句法正敘，而改用反問之筆，使文氣跌宕，不致於平鋪直敘。後人評此詩，說它句句有飛騰之勢，說得未免抽象，其實所謂“飛騰之勢”，就是第五句的“雖”字一折和第八句的“豈”字一宕所構成。以上八句夾敘夾議，全都針對張良李白本人還沒有插身其中。九、十兩句“我來圯橋上，懷古欽英風”，這才通過長存的圯橋古蹟，把今人、古人結合起來了。詩人“懷古欽英風”，其著眼點還是在現實：“唯見碧流水，曾無黃石公。”這兩句，句法有似五律中的流水對。上句切合圯橋，橋下流水，清澈碧綠，一如張良當時。歲月無常，回黃轉綠，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不捨晝夜”的感慨。下句應該說是不見張良了，可是偏偏越過張良，而說不見張良的恩師黃石公。詩人的用意是：他所生活的時代未嘗沒有如張良一般具有英風的人，只是沒有像黃石公那樣的人，加以識拔，傳以太公兵法，造就“為王者師”的人才罷了。表面上是“嘆息此人去，蕭條徐泗空”，再也沒有這樣的人了；實際上，這裡是以曲筆自抒抱負。《孟子·盡心下》說：“由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。”表面上孟子是喟嘆世無孔子，實質上是隱隱地以孔子的繼承人自負。李白在這裡用筆正和孟子有異曲同工之處：“誰說‘蕭條徐泗空’，繼張良而起，當今之世，捨我其誰哉！”詩人在《扶風豪士歌》的結尾說：“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”可以看作是這首詩末兩句的註腳。賞析二
這是李白經過下邳（在江蘇睢寧）圯橋時寫的一首懷古之作。詩飽含欽慕之情，頌揚張良的智勇豪俠，其中又暗寓著詩人的身世感慨。張良，字子房，是輔佐劉邦打天下的重要謀臣。詩起句“虎嘯”二字，即指張良跟隨漢高祖以後，其叱吒風雲的業績。但詩卻用“未”字一筆撇開，只從張良發跡前寫起。張良的祖父和父親曾相繼為韓國宰相，秦滅韓後，立志報仇，“弟死不葬，悉以家財求客刺秦皇”（《史記·留侯世家》）。“破產不為家”五字，點出了張良素來就是一個豪俠仗義、不同尋常的人物。後兩句寫其椎擊秦始皇的壯舉。據《史記》記載，張良後來“東見滄海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中”。詩人把這一小節熔鑄成十個字：“滄海得壯士，椎秦博浪沙。”以上四句直敘之後，第五句一折，“報韓雖不成”，惋惜力士椎擊秦始皇時誤中副車。秦皇帝為之寒慄，趕緊“大索天下”，而張良的英雄膽略，遂使“天地皆振動”。七、八兩句“潛匿游下邳，豈曰非智勇”，寫張良“更姓名潛匿下邳”，而把圯橋進履，受黃石公書一段略去不寫，只用一個“智”字暗點，暗度到三句以後的“曾無黃石公”。“豈曰非智勇？”不以陳述句法正敘，而改用反問之筆，使文氣跌宕，不致平衍。後人評此詩，說它句句有飛騰之勢，說得未免抽象，其實所謂“飛騰之勢”，就是第五句的“雖”字一折和第八句的“豈”字一宕所構成。以上八句夾敘夾議，全都針對張良，李白本人還沒有插身其中。九、十兩句“我來圯橋上，懷古欽英風”，這才通過長存的圯橋古蹟，把今人、古人結合起來了。詩人為何“懷古欽英風”呢？其著眼點還是在現實：“唯見碧流水，曾無黃石公。”此兩句，句法有似五律中的流水對。上句切合圯橋，橋下流水，清澈碧綠，一如張良當時。歲月無常，回黃轉綠，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不捨晝夜”之慨。下句應該說是不見張子房了，可是偏偏越過張子房，而說不見張子房之師黃石公。詩人的用意是：當代未嘗沒有如張良一般具有英風的人，只是沒有象黃石公那樣的人，加以識拔，傳以太公兵法，造就“為王者師”的人才罷了。表面上是“嘆息此人去，蕭條徐泗空”，再也沒有這樣的人了；實際上，這裡是以曲筆自抒抱負。《孟子·盡心下》云：“由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。”表面上孟子是喟嘆世無孔子，實質上是隱隱地以孔子的繼承人自負。李白在這裡用筆正和孟子有異曲同工之處：誰說“蕭條徐泗空”，繼張良而起，當今之世，捨我其誰哉！詩人《扶風豪士歌》的結尾說：“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”，可以看作此詩末兩句的註腳。一首懷古之作，寫得如此虎虎有勢而又韻味深長，這是極可欣賞的。《經下邳圯橋懷張子房》作者李白簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。