仙城寒食歌·紹武陵
《仙城寒食歌·紹武陵》註釋
①亢龍：亢為至高，龍即君位，合用乃指帝王。《易·乾》雲“上九，亢龍有悔。”意為居高位要以驕傲自滿為戒，否則便有敗亡的災禍。此處以之指明思宗朱由檢。賓天：指帝王之死，此處指明思宗自縊死。群龍：指明朝王室子孫，如福王、魯王、唐王、桂王等。潛龍、飛龍：均指王室子孫。②白衣蒼狗：同白龍蒼狗，比喻世事變幻無常。唐 《可嘆》 句有“天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。”可作詮釋。浮云：以浮動在空中的雲比喻事物變幻無定。處處句：謂龍所至處，即建宮殿。指南明各王紛紛登基稱正統。③半壁：半壁江山，謂明朝江山只剩下一半，一部分。燕處堂：比喻居安而無遠慮。《孔叢子·論勢》有雲“先人有言，燕雀處室，子母相喃，煦煦焉其相樂也，自以為安矣。灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之及已也。”一般作“燕雀處堂”。正統：指明代直系宗室。一線：指一支派系的後嗣。④百日朝廷：指後唐王朱聿（左釒右粵）所立南明，為期僅數十天，百日舉其整數。沸似湯：指局勢急迫緊張。電：電火，閃電，喻極快。⑤高帝：指明朝開國皇帝朱元璋。隆準卽高鼻。隆準公指後唐王。社稷：土谷之神。歷代封建王朝必先立社稷壇墠。滅人之國，必變置滅國的社稷。因以社稷為國家政權的標誌。身殉社稷即為社稷而身死。⑥粵秀：山名，一作越秀山，又名越王山，俗名觀音山，在今廣州市區北部。高二十餘丈，上有越王台故址。公元1380年（明太祖洪武十三年）于山巔建鎮海樓，俗稱五層樓，為廣州市著名古代建築。明成祖永樂初，指揮使花英于山巔建觀音閣，山半建半山亭。煤山：即景山，明思宗崇禎皇帝朱由檢自縊處。⑦藁葬：草草埋葬，藁指草。漢台：舊時廣州城北郊古台，早廢。郊甸：郊野。邑外為郊，郊外為甸。⑧角立：據角而立。諸王：指後唐王弟輩子侄等明王室貴胄。彥：才德傑出的人。⑨左瞻右顧：猶言向左右四處看。壘壘：連綿重疊貌。萬古句：謂千萬年來人只能占得一丘土，無分貴賤全都如此。⑩陌亡：路上。濺：飛灑，飛濺。⑾重泉：謂地下，死者之所居。猶言黃泉，九泉。九獻：帝王宴請上公的儀節，獻酒共九次。此處指祭供之物。⑿鐘山：山名。在今江蘇省南京市東郊。 除：維修，修治。壇墠（shàn）：祭祀場所。壇為土築高台，墠為郊外土地。
《仙城寒食歌·紹武陵》賞析
《仙城寒食歌》為一組，共四章，《仙城寒食歌·紹武陵》。其意可理解為寒食節為諸先輩名人陵墓所作之歌。仙城為陵墓、墳冢之美稱。喻人之逝葬猶如成仙，故其葬墓稱仙城。紹武陵系南明後唐王朱聿（左釒右粵）之墓。公元1644年（明思宗崇禎十七年）明亡。清世祖順治建元。明皇族直系子孫福王、魯王、唐王、桂王等建南明，先後稱帝建元。公元1646年（順治三年），南明唐王朱聿鍵被清兵俘殺於福州，其弟朱聿（左釒右粵）於廣州繼位。其時桂王朱由榔亦在肇慶登基，因此形成南明小王朝兩帝自相水火。未久，廣州陷，後唐王被俘自縊。桂王則退雲貴，逃緬甸，流徙十六年，被吳三桂俘殺於昆明。紹武陵即南明後唐王朱聿（左釒右粵）的陵墓。這是一首覽古感懷之詩。作為明朝遺民，成鷲站在明嗣正統的地位上，對故明崇禎皇帝及福王、魯王、唐王、桂王等加以謳歌，對南明小王朝的史事加以美化記敘，對改朝換代、人事變遷不勝感慨。詩寫得氣勢磅礴，高古雄健，頗有一代史詩之味道。
《仙城寒食歌·紹武陵》作者成鷲簡介
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。