嗟哉董生行
[作者] 韓愈 [朝代] 唐代
淮水出桐柏，山東馳遙遙千里不能休；淝水出其側，
不能千里百里入淮流。壽州屬縣有安豐，
唐貞元時縣人董生召南隱居行義於其中。刺史不能薦，
天子不聞名聲。爵祿不及門，門外惟有吏，
日來征租更索錢。嗟哉董生朝出耕夜歸讀古人書，
盡日不得息。或山而樵，或水而漁。入廚具甘旨，
上堂問起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
人不識，惟有天翁知，生祥下瑞無時期。家有狗乳出求食，
雞來哺其兒。啄啄庭中拾蟲蟻，哺之不食鳴聲悲。
彷徨躑躅久不去，以翼來覆待狗歸。嗟哉董生，誰將與儔？
時之人，夫妻相虐，兄弟為讎。食君之祿，而令父母愁。
亦獨何心，嗟哉董生無與儔。
《嗟哉董生行》作者韓愈簡介
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，漢族，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一。792年及第後，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開闢了唐宋以來古文的發展道路。韓愈善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。後人對韓愈評價頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。