秋登巴陵望洞庭
《秋登巴陵望洞庭》譯文
清晨登上巴丘山，極目遠眺，四方的景物無不盡收眼底。湖面明淨倒映著天光，湖水清澈見底可以映現秋色。秋天的物色多么蒼茫，岸上與水色都明麗清朗。山色青翠掩映了遠處的林木，水色碧綠沒有清冷的煙氣。帆船輕漂，自江中向這裡駛來，小鳥遠去飛向日邊。長沙浦邊秋風清朗，雲夢田上霜跡已空。觀覽秋光使人嘆惜頭髮脫落，注目湖水流過又令人悲憫流年已逝。北邊的小洲隨波蕩漾，湖水向東潺潺而流。郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《採蓮曲》。聽到這些歌聲更讓人腸斷，憑靠山崖淚如泉湧。
《秋登巴陵望洞庭》註釋
⑴巴陵：指巴陵郡（今湖南嶽陽）的巴丘山。巴丘山，位於岳陽南。又名巴蛇冢。傳說后羿屠巴蛇於洞庭，蛇骨久積成丘，故得名。⑵周覽：縱覽，四面瞭望。⑶際海：岸邊與水中。⑷長沙浦：指由長沙而入洞庭之湘水。⑸雲夢：古代澤藪名，位於南郡華容縣（今湖南潛江縣）西南。古雲夢澤，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、漢陽、沔陽、安陸、德安、荊州，皆其兼亘所及。《藝文類聚》：宋玉《小言賦》曰：楚襄王登陽雲之台，命諸大夫景差、唐勒、宋玉等並造《大言賦》。賦畢，而宋玉受賞。曰：有能為《小言賦》者，賜之雲夢之田。⑹瞻光：瞻日月之光。⑺閱水：閱逝去之水。徂年：流年、年華。《後漢書·馬援傳》：徂年已流，壯情方勇。⑻渚：小洲，水中小塊陸地。⑼潺湲：水流動貌。《漢書》：“河蕩蕩兮激潺湲。”顏師古註：“潺湲，激流也。”⑽郢人：宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數十人，是其曲彌高，其和彌寡也。”郢：春秋時楚國國都。⑾採蓮：梁武帝所制樂府《江南弄》，七曲中有《採蓮曲》。此指江南女子採蓮時所唱之歌。
《秋登巴陵望洞庭》賞析
的開頭“清晨登巴陵，周覽無不極”寫在秋天的一個早晨，詩人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美麗景色：“明湖映天光，徹底見秋色。”居高臨下，湖光山色，無不盡收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分顯示了天高氣爽的秋色之美。詩人對之不禁讚嘆不已：“秋色何蒼然，際海俱澄鮮。”開頭六句是寫意，是概括的描寫，淡淡幾筆勾勒出大致的輪廓。接著六句則是工筆，用鮮明的色彩細緻地加以刻畫。“山青滅遠樹，水綠無寒煙”兩句寫靜態：山青樹也青，遠看山和樹簡直渾然一體。水是碧綠的，沒有被朦朧的寒冷的暮靄所籠罩。“來帆出江中，去鳥向日邊”兩句寫動態：湖面上突然出現風帆，原來是過往的船隻；天空中鳥兒翱翔而過，朝著日出的方向飛去，逐漸消失了。“風清長沙浦，山空雲夢田”兩句寫洞庭湖周圍的秋景：長沙浦水淨風清，雲夢澤的田野蒙上一層白霜是那樣空明。“瞻光惜頹發，閱水悲徂年。北渚既蕩漾，東流自潺湲。”這四句觸景生情，抒發身世之感。詩人看到水流不息，聯想到那已經過往的歲月和消逝的年華，不禁感慨萬端，悲從中來。“郢人唱白雪，越女歌採蓮。聽此更腸斷，憑崖淚如泉。”這裡運用了“陽春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是說，無論是善於唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《採蓮曲》，都無法使作者高興起來，反而更加悲傷。詩到這裡，戛然而止。“淚如泉”的原因，詩人沒說，留給讀者去聯想，去思索。此詩為五言古詩，而語言工致，對用對仗，可見是吸取了近體詩的特點李白詩歌素以雄奇奔放、豪邁不羈著稱，但這首詩表現出李白詩歌精細工致的另一面。
《秋登巴陵望洞庭》作者李白簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。