鄭莊公戒飭守臣
[作者] 左丘明 [朝代] 先秦
秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，乃亟去之！吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”
君子謂鄭莊公“於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。”
《鄭莊公戒飭守臣》譯文
魯隱公十一年秋天七月，魯隱公會合齊侯、鄭伯討伐許國。初一這一天，三國的軍隊逼近許國城下。潁考叔舉著鄭國的蝥弧旗，首先登上了城牆，子都(鄭大夫，公孫閼)從下面射他，潁考叔跌下來死了。瑕叔盈又舉起蝥弧爬上城牆，揮舞旗幟並呼喊道：“我們國君登城啦！”鄭國的軍隊全部登上城牆。初三這一天，便攻入許國。許莊公逃到衛國去了。齊侯要把許國讓給魯隱公。魯隱公說：“您說許國不交納貢物，又不履行諸侯的職責，所以跟隨您討伐它。現在許國已經受到應有的懲罰了，雖然您有命令，我也不敢參與這事的。”於是就把許國給了鄭莊公。 鄭莊公讓許國大夫百里侍奉許莊公的弟弟許叔住在許國的東部邊邑，對他說：“上天降禍給許國，鬼神也不滿意許君，所以借我的手來懲罰他，我有少數的幾個同姓臣子，尚且不能同心協力，哪裡還敢拿打敗許國作為自己的功勞呢？我有個弟弟(共叔段)，還不能和睦相處，致使他到處流浪，在四方奔走寄食，又怎么能長久占有許國呢？你侍奉許叔安撫這裡的百姓，我將派公孫獲來幫助你。如果我能得到善終而長眠於地下，上天施恩，懊悔前日對許的降禍，難道許公就不能再來掌管他的國家？只是我們鄭國請求時，希望相親相近像老親家一樣，能屈尊降貴答應我們。 千萬不要助長他族，使他族逼近、居住在這裡，來和我鄭國爭奪這地方。如果那樣，我的子孫連自己挽救鄭國自己的危亡都無暇照顧，又怎能祭祀許國的山川呢？我之所以讓你住在這裡，不單是為許國著想，也藉以鞏固我們鄭國的邊防啊。” 於是又派公孫獲駐紮在許國西部邊境，對他說：“凡是你的器物錢財，不要放在許國。我死了，你就馬上離開許國！先君是新近在這裡建成都邑，眼看周王室的地位權力一天天衰微，周的子孫也一天天的失掉所繼承的祖先功業。許國是太岳後代。上天既然厭棄周朝的氣運了，我們是周的子孫，怎么能和許國相爭呢？” 君子認為：“鄭莊公在這件事上是符合禮制的。禮制，是可以治理國家，穩定政權，安撫百姓，並有利於後世子孫的。許國不守法度就去討伐它，伏罪了就寬恕它，度量自己的德行去處理問題，估量自己的實力去行事，看清形勢而後行動，不連累後人，可以說是知禮了。”
《鄭莊公戒飭守臣》註釋
⑴公︰魯隠公。齊侯︰齊僖公。鄭伯︰鄭莊公。⑵許︰國名，在今河南許昌縣。⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。⑷子都︰鄭國大夫。子都與潁考叔有爭車之怨，故射之以報怨。⑸瑕叔盈︰鄭國大夫。⑹共︰同“供”。⑺百里︰許國大夫。⑻許叔︰許莊公之弟。⑼父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共億：相安無事。⑽吾子：二人談話時對對方的敬稱。⑾獲︰指鄭國大夫公孫獲。⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；結親。⒀禋祀︰祭天神之禮。⒁圉︰邊境。⒂亟：急切。⒃而︰代詞，你；你的。⒄賄︰貨財。金玉稱貨，布帛稱賄。⒅乃︰汝；你。⒆序︰同“緒”，前人的功業。⒇大岳︰傳說堯舜時的四方部落首領。(21)胤︰後嗣。(22)經︰治理。
《鄭莊公戒飭守臣》賞析
鄭莊公是個成功的政治家，文治武功都很有一套，在紛爭多變的國際爭鬥中，鄭莊公通謀略，精權變，善外交，將鄭國經營的顯赫一時。追求強勢人生，鄭莊公的一生無疑是強勢的，因此他成了春秋霸主。同時他又是知禮的，因此他重用高渠彌，最終導致了鄭國國勢由盛轉衰，令人唏噓。不管如何，強勢人生的觀念值得推崇，活一天就要進取一天。春秋時期，與鄭國毗鄰的地區有箇中原之中的小國，叫做許國。許國是被周朝分封的姜姓諸侯國之一，屬於五等諸侯男爵。相傳許國與齊國共一個祖先，都是上古堯舜時期的四岳伯夷之後，許國的始祖為許文叔。平王東遷，許國也是堅定的擁立者之一，因而東周初年，甫侯申伯為王賢相，齊、許列為諸侯，霸於中國。然而，好景不長。自東周遷都以來，王室勢頹，恃強凌弱，巧取豪奪成了國與國之間的家常便飯，諸侯連周王室都不放在眼裡，更遑論其座下的犬馬小國。由於許國地處中原要衝，四周虎狼環伺，豪強林立，作為一個弱小國家，只好依附列強，夾縫求生，比如齊強時附齊，楚盛時附楚，晉來時歸晉。但是即便如此，北方的鄭國仍然對許國虎視眈眈。鄭國的國君名叫寤生，寤生又號鄭莊公，鄭莊公乃是著名的春秋一小霸。同時鄭莊公也可謂春秋時期最老謀深算的野心家。東周初年，他便借周平王東遷之機，一度相繼滅掉對他有恩的虢國和檜國，接下來鄭國把自己的戰略打擊目標定為許國，弱小的許國，很快就淪落成為鄭國欲與吞食的一塊肥肉。這篇古文記載的正是鄭莊公攻克許都之後，對留守許地的臣子所作的兩次訓戒，這篇訓戒在歷史上非常有名。由這段戒飭之詞實在是不難看出，鄭莊公其人之精明能幹，以及他為政的深謀遠慮。歷史上歷來對鄭莊公的評價莫衷一是，不過後來的許多正人君子們讀到這一段歷史，無不認為：“鄭莊公在這件事情上是有禮數的。而遵行禮制，不僅有利於治理國家，鞏固社稷，更有利於子孫後代。許國不守法度就討伐它，伏罪之後就饒恕它，度量自己的德行去處理問題，根據自己的能力來為人處事，儘可能的不連累後人，可以說是知禮了。”
《鄭莊公戒飭守臣》作者左丘明簡介
左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。（概述圖片來自：）