鄭伯克段於鄢
[作者] 左丘明 [朝代] 先秦
初，鄭武公娶於申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏於城潁，而誓之日：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。
君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
《鄭伯克段於鄢》譯文
從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裡，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那裡，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城牆超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城牆不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能剷除乾淨，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮台，你姑且等著瞧吧。過了不久，太叔段使原來屬於鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產生疑慮。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮台的。”太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段於是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。《春秋》記載道：“鄭伯克段於鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭鬥，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出於鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，並且發誓說：“不到黃泉（不到死後埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又後悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我帶回去送給她吃。”莊公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他後悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊！”從此，他們恢復了從前的母子關係。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”
《鄭伯克段於鄢》註釋
初：當初，這是回述往事時的說法。鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。娶於申：從申國娶妻。申，春秋時國名，姜姓，河南省南陽市北。曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的諡號。共（gōng）叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。寤（wù）生：難產的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通“啎”，逆，倒著。驚：使動用法，使姜氏驚。遂惡（wù）之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。愛：喜歡，喜愛。亟（qì）請於武公：屢次向武公請求。亟，屢次。於，介詞，向。公弗許：武公不答應她。弗，不。及莊公即位：到了莊公做國君的時候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。制：地名，即虎牢，河南省滎（xíng）陽縣西北。岩邑：險要的城鎮。岩，險要。邑，人所聚居的地方。虢（guó）叔死焉：東虢國的國君死在那裡。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，介詞兼指示代詞相當於“於是”“於此”。佗邑唯命：別的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。京：地名，河南省滎陽縣東南。謂之京城大（tài）叔：京地百姓稱共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字。《說文》段註：“太從大聲，後世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。祭（zhài）仲：鄭國的大夫。祭：特殊讀音。都城過百雉（zhì）：都邑的城牆超過了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次於國都而高於一般邑等級的城市。雉：古代城牆長一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長三丈。國之害也：國家的禍害。先王：前代君王。郭錫良《古代漢語講授綱要》注為周開國君主文、武王。大都不過參（sān）國之一：大城市的城牆不超過國都城牆的三分之一，參，同“三”。中五之一：中等城市城牆不超過國都城牆的五分之一。“五分國之一”的省略。小九之一：小城市的城牆不超過國都城牆的九分之一。“九分國之一”的省略。不度：不合法度。非制也：不是先王定下的制度。不堪：受不了，控制不住的意思。焉辟害：哪裡能逃避禍害。辟，“避”的古字。何厭（厭）之有：有何厭。有什么滿足。賓語前置何：疑問代詞作賓語定語。之：代詞，復指前置賓語。為之所：給他安排個地方，雙賓語，即重新安排。無使滋蔓（zīmàn）：不要讓他滋長蔓延，“無”通“毋”（wú）。圖：除掉。猶：尚且。況：何況。多行不義，必自斃：多做不義的事，必定自己垮台。斃，本義倒下去、垮台。漢以後才有“死”義。姑：姑且，暫且。既而：固定詞組，不久。命西鄙北鄙（bǐ）貳於已：命令原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時也臣屬於自己。鄙：邊邑也，從邑，啚聲，邊境上的城邑。貳：兩屬。公子呂：鄭國大夫。堪：承受。若之何：固定結構，對它怎么辦？之，指“大叔命西鄙北鄙貳於己”這件事。欲與大（tài）叔：如果想把國家交給共叔段。與，給予。臣請事之：那么我請求去事奉他。事，動詞，事奉。生民心：使動，使民生二心。無庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出現於否定式。將自及：將自己趕上災難，杜預註：“及之難也。及：本義追趕上。收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領邑。貳，指原來貳屬的西鄙北鄙。以為，“以之為”的省略。廩（lǐn）延：地名，河南省延津縣北。厚將得眾：勢力雄厚，就能得到更多的百姓。眾，指百姓。不義，不暱（nì），厚將崩：共叔段對君不義，百姓就對他不親，勢力再雄厚，將要崩潰。暱：同昵（異體），親近。完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。繕甲兵：修整作戰用的甲衣和兵器。繕，修理。甲，鎧甲。兵，兵器。具卒乘（shènɡ）：準備步兵和兵車。具，準備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰車。襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。杜預註：“輕行掩其不備曰襲”。本是貶義，後逐漸轉為中性詞。夫人將啟之：武姜將要為共叔段作內應。夫人，指武姜。啟之，給段開城門，即作內應。啟，為動用法。公聞其期：莊公聽說了偷襲的日期。帥車二百乘：率領二百輛戰車。帥，率領。古代每輛戰車配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一萬四千四百人。叛：背叛。入：逃入。公伐諸鄢：莊公攻打共叔段在鄢邑。諸：之於，合音詞。辛丑：乾支紀日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支：子醜寅卯辰巳（sì）午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以紀日，漢以後亦用以紀年。即二十三日。出奔共：出逃到共國(避難)。奔，逃亡。不弟：不守為弟之道。與“父不父，子不子用法相同。”《春秋》記載道：“鄭伯克段於鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分。如二君，故曰克：兄弟倆如同兩個國君一樣爭鬥，所以用“克”字；克，戰勝。稱莊伯，諷失教也：稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教。譏，諷剌。失教，莊公本有教弟之責而未教。謂之鄭志：趕走共叔段是出於鄭莊公的本意。志，意願。不言出奔，難之也：不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。寘：“置”的通用字。放置，放逐。誓之：為動，對她發誓。黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死後。悔之：為動，對這事後悔。潁考叔：鄭國大夫，執掌潁谷（今河南登封西）。封人：管理邊界的地方長官。封：聚土培植樹木。古代國境以樹（溝）為界，故為邊界標誌。有獻：有進獻的東西。獻作賓語，名詞。賜之食：賞給他吃的。雙賓語。食舍肉：吃的時候把肉放置一邊不吃。舍，舍的古字。嘗：吃過。羹：帶汁的肉。《爾雅·釋器》：“肉謂之羹。”遺（wèi）之：贈送給她。繄（yī）我獨無：我卻單單沒有啊！繄：句首語氣助詞，不譯。敢問何謂也：冒昧地問問你說的是什么意思呢？敢：表敬副詞，冒昧。故：原故，原因和對姜氏的誓言。悔：後悔的心情。何患焉：您在這件事上憂慮什么呢？焉：於是。闕：通“掘”，挖。隧而相見：挖個地道，在那裡見面。隧，隧道，這裡用作動詞，指挖隧道。其誰曰不然：那誰能說不是這樣(不是跟誓詞相合)呢?其，語氣助詞，加強反問的語氣。然，代詞，代莊公對姜氏發的誓言。賦：賦詩，孔穎達疏：“謂自作詩也。”大隧之中，其樂也融融：走進隧道里，歡樂真無比。大隧之外，其樂也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多歡快。中、融：上古冬韻，今押韻。外，洩：上古月韻，今不押韻。遂為母子如初：從此作為母親和兒子象當初一樣。君子：道德高尚的人。施及莊公：施，延及。延及莊公。孝子不匱，永錫爾類：匱，盡。錫，通賜，給與。其是之謂乎：其，表推測語氣，之，結構助詞，助詞賓語前置。
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《鄭伯克段於鄢》作者左丘明簡介
左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。（概述圖片來自：）