《出塞》譯文
出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。何必考慮把屍體運回家鄉。
《出塞》註釋
①環：與“還”同音，古人常用作還鄉的隱語。②胡奴：指清王朝封建統治者。玉關：即甘肅玉門關，漢時為出塞要道。③沙場：本指平沙曠野，後多指戰場。古人有云：“沙場烽火連胡月。”④馬革裹屍：英勇作戰，戰死於戰場。《後漢書·馬援傳》：方今匈奴、烏桓，尚在北邊，欲自請擊之。男兒要當死邊野，以馬革裹屍還葬耳。”
《出塞》賞析
“拼將熱血灑疆場 ”，這是一首邊塞，寫於1906年。當時作者從日本回國，曾北上遊歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢，一路走來，有許多感想，於是就留下了這首七言詩。啟首兩句就寫得頗具氣勢，“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。”出征的戰士應高唱著戰歌，揮舉大刀，要一直把清朝統治者殺到關外。玉關，本指玉門關，這裡代指山海關。清政府是在關外發跡的，因此要殺到關外，把他們徹底消滅。這裡用一個“環”字，預示著反清鬥爭一定會取得勝利，戰士們會踏著歌聲，凱鏇而回。後兩句寫得極其悲壯，抒發了作者的情感，“只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。”作為一名戰士，想到的只是為國捐軀，根本不去考慮身後事，為國捐軀，死得其所，又何必用“馬革裹屍還”呢？這首詩抒發了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報效祖國、戰死疆場的熱忱發揮得淋漓盡致。在寫下了這首詩的一年以後，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學生。”爾後，慷慨就義，他用生命實現了自己的理想。這首詩感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，最後一句“何須馬革裹屍還”，寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。總之，這是近代邊塞詩中難得的一首好詩。
《出塞》作者徐錫麟簡介
徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，漢族，浙江紹興人。1873年生，1901年任紹興府學堂教師，後升副監督。1903年應鄉試，名列副榜。同年以參觀大阪博覽會名義赴日本，於東京結識陶成章、龔寶銓，積極參加營救因反清入獄的章炳麟的活動。回國後先在紹興創設書局，傳播新譯書報，宣傳反清革命。1904年在上海加入光復會。1905年在紹興創立體育會，後又創立大通師範學堂，規定入校學生均為光復會會員，參加兵操訓練。同年冬赴日本學軍，因患眼疾未能如願。1906年歸國，赴安徽任武備學校副總辦、警察處會辦。1907年7月6日，徐錫麟在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，率領學生軍起義，攻占軍械所，激戰4小時，失敗被捕，次日慷慨就義。