《山中問答》譯文
有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裡卻一片輕鬆坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
《山中問答》註釋
⑴余：我，人自指。何意：一作“何事”。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。⑵自閒：悠閒自得。閒：安然，泰然。三國魏曹植《雜詩》之五：“烈士多悲心，小人媮自閒。”⑶“桃花”句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進去，遇一與外界隔絕的桃花源，裡邊的人過著安居樂業的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠的樣子。《莊子·知北游》：“夫道，窅然難言哉！將為汝言其崖略。”⑷別有天地：另有一種境界。別：另外。唐段成式《酉陽雜俎·諾皋記下》：“抑知厚地之下，別有天地也。”非人間：不是人間，這裡指詩人的隱居生活。
《山中問答》賞析
賞析一
這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式並暗用典故抒發了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現了作者的矛盾心理。第一聯：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閒。”前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕鬆愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。“心自閒”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。第二聯：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來讚嘆。因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即“天然”二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩並不完全是抒寫李白超脫現實的閒適心情。詩中用一“閒”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，並以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種“寓莊於諧”的味道，不過這並非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統一在他的作品之中，體現出矛盾的對立統一。全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，有助於傳達出詩的情韻。賞析二
這是一首詩意淡遠的七言絕句。詩的第一聯“問余何意棲碧山，笑而不答心自閒”，前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”；“余”，詩人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕鬆愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發人們思索的興味。“心自閒”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。第二聯“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來讚嘆。何以見得？因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。這種美學觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種不汲汲於榮、不寂寂於逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？這一回詩人真的不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。可見，這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨！所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現實的閒適心情，恐怕未必貼切。詩中用一“閒”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，並以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種“寓莊於諧”的味道，不過這並非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統一在他的作品之中。全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。”這段話對於我們讀這首詩倒是頗有啟發的。詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助於傳達出詩的情韻。《山中問答》相關內容
創作背景作者：佚名 李白曾經多次隱居山林。他在少年時代，和逸人東嚴子隱居岷山。出川以後，從唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱...
《山中問答》作者李白簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。