相和歌辭·猛虎行
[作者] 韓愈 [朝代] 唐代
猛虎雖雲惡，亦各有匹儕。
群行深谷間，百獸望風低。
身食黃熊父，子食赤豹麛。
擇肉於熊羆，肯視兔與狸。
正晝當谷眠，眼有百步威。
自矜無當對，氣性縱以乖。
朝怒殺其子，暮還飧其妃。
匹儕四散走，猛虎還孤棲。
狐鳴門四旁，烏鵲從噪之。
出逐猴入居，虎不知所歸。
誰雲猛虎惡，中路正悲啼。
豹來銜其尾，熊來攫其頤。
猛虎死不辭，但慚前所為。
虎坐無助死，況如汝細微。
故當結以信，親當結以私。
親故且不保，人誰信汝為。
《相和歌辭·猛虎行》賞析
這是一首以樂府體寫的寓言詩，表面上是寫猛虎危害村民的情景，實際是寫社會上某些惡勢力的猖獗，啟示人們認識現實。全詩比喻貼切，描寫生動，寓意深刻。詩的開頭，點出猛虎所居，及其大膽妄為之狀：“南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行。”猛虎本出入深邃幽暗的山林，而在光天化日之下竟敢繞村尋釁，比喻惡勢力依仗權勢，肆意橫行。兩句發端立意，統領全篇。接著，步步深入地刻畫老虎的兇惡殘暴、肆無忌憚之舉。“向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。”傍晚之際，猛虎孤身在大路上捕食生靈。這富有啟迪性的詩句，不禁使人們想到羽林軍的“樓下劫客樓上醉”，宦官們名買實奪的“宮市”，方鎮們的“政由己出”，屠城殺人，以及貪官們的稅外“賦斂”羨餘，這些不都是趁朝廷黯弱之際的“當道”捕食嗎？懾於猛虎的淫威，山中的麋鹿不敢有半點動靜，喻指當時社會上一片恐怖，善良的勞動人民只好戰戰兢兢、忍氣吞聲地生活。“年年養子在深谷，雌雄上下不相逐”，也是一種人世社會的借喻。它深刻揭示當時社會的惡勢力有著非常深廣的社會聯繫，皇親國戚，豪門大族，利用封建宗族和裙帶關係，結成盤根錯節、根深蒂固的統治集團，官官相護，上下勾結，各霸一方，危害百姓。猛虎施虐為害，受害最深的要算靠近虎穴的山村了：“谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。”“黃犢”即小黃牛。黃牛是農家的重要生產資料，“取犢”而去，民何以堪！這兩句表面是說老虎把爪牙伸向了附近的山莊，把農家的小黃牛咬死、吃掉，實則是寫人中之“虎”用“殺雞取卵”、“竭澤而漁”的殘酷手段虐害人民、弄得民不聊生的情形。描寫“猛虎”之害，至此已淋漓盡致，最後筆觸轉向“射虎”之人：“五陵年少不敢射，空來林下看行跡。”五陵是長安西北的地名，因漢代的五個皇帝的陵墓於此而得名。五陵年少，一般指豪俠少年。這兩句，字面是說，這些猛虎作惡多端，就連那些號稱善於騎射、以豪俠自命的人也不敢惹，只是來到林下看看它們的行跡。實際上是諷刺朝廷姑息養奸，為掩人耳目，虛張聲勢，故作姿態。“空來看行跡”，含有辛辣的嘲諷。詩人胸中怨悱，不能直言，便以低回要眇之言出之，國事之憂思，隱然蘊於其內。全詩處處寫猛虎，句句喻人事；寫“虎”能符合虎之特徵，寓事能見事之所指，寄思遙深，不言胸中正意，自見無窮感慨。
《相和歌辭·猛虎行》作者韓愈簡介
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，漢族，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一。792年及第後，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開闢了唐宋以來古文的發展道路。韓愈善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。後人對韓愈評價頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。