《柳梢青·岳陽樓》註釋
袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉岳陽樓，留 於壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”“青蛇”，指劍。“袖劍”即“袖裡青蛇”之意。“飛吟”，即“朗吟飛過”之意。作者即以呂洞賓的行動自比。洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱洞庭湖。一快披襟： 《風賦》“楚襄王游於蘭台之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風。’”君山：在洞庭湖。
《柳梢青·岳陽樓》賞析
賞析一
戴復古詩一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠離官場，有相對自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營狗苟，所以內心有更大空間容納祖國的奇山異水，又時刻不忘抗金復國大業。登臨之際，他的愛國豪情油然而生。這首登臨岳陽樓之作即是如此。“袖劍飛吟”，據《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽樓，醉後留曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖裡青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”戴復古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩中所表現的氣質有相似之處。這裡借用來抒發自己壯遊洞庭的情懷，一開始就樹立了一個飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同。“洞庭青草，秋水深深”，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這裡作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特徵。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋”字不單點明登樓時令，還以秋日多風和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時又與作者的蒼涼胸懷相映襯。“萬頃波光”仍寫洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見情致。“岳陽樓上，一快披襟”，塑造出一個獨立樓頭、任風吹開衣襟的超曠、灑脫，豪情滿懷的詞人兼愛國者形象。“自然”，“一快披襟”的原因不僅是因為有風，更重要的還由於深深秋水和萬頃波光的感染。總起來看，上片詞風豪中帶逸，作者登樓的快意在這裡得到了有力發揮。下片開始，詞人筆鋒陡轉，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無人共斟，冷靜道來，中有無限孤寂感傷之情。此過片處實乃轉折之處，縱覽全詞，上片寫美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉折得很自然，達到了“發起別意”的目的，算得上“才高者”的傑作。“變盡人間，君山一點，自古如今”，揭破主題。戴復古生活在南宋後期，其時收復北方領土已經無望，南方的偏安局面也在風雨飄搖之中。所以詞人面對“自古如今”巋然不動的“一點”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國。可是當時的統治者流連光景、或苟且度日，有誰能共飲作者之酒呢？由此可見上文的“不須攜酒”幾字包含著無限感慨，而這裡的“變盡人間”實為振起全篇的關鍵：因為只有“人間”才是作者真正關切的地方，而正因為這個“變”字，作者也才由眼前美景聯想到國家命運，進而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復古在《望江南》詞中說：“歌辭體兒有稼軒風”，可見他也有意學稼軒。但他的學習不是模仿，他沒有稼軒參加抗金鬥爭的真切體驗，但他長期身處下層，歷盡滄桑，抗金復國的要求因而特彆強烈，這使得他在審美體驗上向稼軒靠攏，常常抒發今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點，自古如今”，但都是審美境界的自然展現，而不是生硬的模仿照搬。賞析二
戴復古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠離官場 ，有相對自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營狗苟，所以內心有更大空間容納祖國的奇山異水，又時刻不忘抗金復國大業。登臨之際，他的愛國豪情油然而生。這首登臨岳陽樓之作即是如此。“袖劍飛吟”，據《 唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽樓，醉後留詩曰 ：“朝游南浦暮蒼梧，袖裡青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”戴復古浪跡南北 ，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩中所表現的氣質有相似之處。這裡借用來抒發自己壯遊洞庭的情懷，一開始就樹立了一個飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同。“洞庭青草，秋水深深 ”，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這裡作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特徵。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋”字不單點明登樓時令，還以秋日多風和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間 ”作鋪墊，同時又與作者的蒼涼胸懷相映襯。“萬頃波光”仍寫洞庭 ：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見情致。“ 岳陽樓上，一快披襟”，塑造出一個獨立樓頭 、任風吹開衣襟的超曠、酒脫，豪情滿懷的詞人兼愛國者形象。“自然”，“一快披襟”的原因不僅是因為有風，更重要的還由於深深秋水和萬頃波光的感染。總起來看，上片詞風豪中帶逸，作者登樓的快意在這裡得到了有力發揮。下片開始，詞人筆鋒陡轉 ，“ 快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟 ”，不攜酒的原因是無人共斟 ，冷靜道來，中有無限孤寂感傷之情。此過片處實乃轉折之處，縱覽全詞，上片寫美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉折得很自然，達到了“ 發起別意 ”的目的，算得上“才高者”的傑作。“變盡人間，君山一點，自古如今”，揭破主題。戴復古生活在南宋後期，其時收復北方領土已經無望，南方的偏安局面也在風雨飄搖之中。所以詞人面對“自古如今”巋然不動的“一點”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國。可是當時的統治者流連光景、或苟且度日 ，有誰能共飲作者之酒呢？由此可見上文的“不須攜酒 ”幾字包含著無限感慨，而這裡的“變盡人間”實為振起全篇的關鍵：因為只有“人間”才是作者真正關切的地方，而正因為這個“變”字，作者也才由眼前美景聯想到國家命運，進而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復古在《 望江南》詞中說：“歌辭體兒有稼軒風 ”，可見他也有意學稼軒 。但他的學習不是模仿，他沒有稼軒參加抗金鬥爭的真切體驗，但他長期身處下層，歷盡滄桑，抗金復國的要求因而特彆強烈，這使得他在審美體驗上向稼軒靠攏，常常抒發今古茫茫的感慨，如本詞的“ 變盡人間 ，君山一點，自古如今”，但都是審美境界的自然展現 ，而不是生硬的模仿照搬。《柳梢青·岳陽樓》相關內容
創作背景作者：佚名 戴復古，字式之，號石屏，石屏樵隱，於南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃岩南三鄉設立太平縣，即今之溫嶺...
《柳梢青·岳陽樓》作者戴復古簡介
戴復古（1167—?)）南宋著名江湖派詩人。字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱。天台黃岩（今屬浙江台州）人。一生不仕，浪遊江湖，後歸家隱居，卒年八十餘。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。