水調歌頭·題西山秋爽圖
《水調歌頭·題西山秋爽圖》註釋
①梵唄：指寺廟中誦經之聲。②猶記二句：謂還記得那夕陽西下時，疏林上一抹微雲的情景。 界疏林，連線著稀疏的樹林。③雲中錫二句：謂行走在雲山之中，垂釣於溪頭之上，彈琴於澗水邊，非常快活。 錫，即錫飛，僧人行走。①此生二句：占隱居山中，四處雲遊，一生又能穿破幾雙鞋子呢？此時我賞畫神遊之情又有誰理解呢？ 幾兩屐，幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的鞋子，古人游山多用之)。《世說新語·方正篇》：“祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見料視財物；或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當著幾量屐!’神色閒暢。於是勝負始分。” 臥遊，觀賞山水畫以代遊覽。⑤準擬三句：謂往日入仕，貪圖富貴是錯誤的，真想歸隱山中，但是這一願望何日可以實現呢！準擬，打算、希望。 槐安，即槐安夢、南柯夢故事。事見唐李公佐《南柯太守傳》。故事說有淳于棼者，飲酒古槐樹下，醉入夢，見一城樓題大槐安國。槐安國王招其為駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒後見槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢中的槐安國與南柯郡。後以此典喻人生如夢，富貴得失無常等。 投簪，丟下固冠用的簪子，比喻棄官。⑥布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語出唐 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“青鞋布襪從此始。”
《水調歌頭·題西山秋爽圖》賞析
題畫之作有類詠物，既要有物又要有人，人物交融，不即不離，方為佳構。本篇即可謂有如此特色的一首。此中之物是作畫者所畫之圖，人是賞畫之作者。清人將所題之畫於詞中作了傳神的描繪，又於畫景之中表達了感受和心情。上片側重畫圖之景與境的描寫，下片側重觀畫之感受與心情的刻畫。由此篇所表達的情趣來看，納蘭厭於榮華富貴的貴公子、侍從官的生涯，嚮往清心寡欲。遠離塵囂，像圖畫中的老僧一樣去生活，同對也表達了所願難以求得的矛盾與無奈的心情。
《水調歌頭·題西山秋爽圖》作者納蘭性德簡介
納蘭容若，字性德，原名成德（1655－1685），滿族正黃旗人，號楞伽山人，家世顯赫，清康熙大學士明珠之子。納蘭性德自幼勤於修文習武，18歲中舉，22歲賜進士出身。選授三等侍衛，後晉為一等，扈從於康熙身邊。輯有《全唐詩選》和《詞韻正略》。詞集《側帽集》問世，時年僅24歲。另有《飲水詞》、《通志堂集》。擅書法，精於書畫鑑賞。納蘭性德性澹泊，視功名權勢如敝屣，視相府長子、御前侍衛的地位為難以解脫的束縛。納蘭性德在清初詞壇上獨樹一幟，詞風格近李煜，有清李後主之稱。所寫詞清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色。