鄭子家告趙宣子
[作者] 左丘明 [朝代] 先秦
晉侯合諸侯於扈，平宋也。
於是晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入於敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝於執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯於楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇於楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝於襄，而再見於君，夷與孤之二三臣，相及於絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待於鯈，唯執事命之。文公二年，朝於齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成於楚。居大國之間而從於強令，豈有罪也？大國若弗圖，無所逃命。”
晉鞏朔行成於鄭，趙穿、公婿池為質焉。
《鄭子家告趙宣子》譯文
晉靈公在黃父舉行大型軍事訓練，於是藉機又召集各國諸侯在鄭國的扈地會合，目的是要與宋國談和。魯文公沒有來參加，因為有齊國侵伐魯國的患難。《春秋》寫道“諸侯會於扈”，意思是說這次會合沒有效果。 當時晉靈公拒絕與鄭穆公見面，認為鄭國既服從晉國又投靠楚國。鄭國大夫子家就派一位送信的官員到晉國送了一封信，信寫給趙盾，信中說：“我們君主即位的第三年，就邀請蔡莊公一起服從你們君主。這年九月，蔡莊公來到我國準備同我們國君一起去晉國，但因為我國發生了侯宣多恃寵專權的患難，我們君主因此而不能與蔡莊公一起去。這年十一月，戰勝滅絕了侯宣多，我們君主就與蔡莊公相隨朝見服事於你這位執政。我們君主即位後第十二年六月，歸生輔佐我們君主的太子夷，為了向楚國請求他們與陳靈公講和，特地去朝見了你們君主。十四年七月，我們君主又以完成了陳國的事情朝見你們。十五年五月，陳靈公從我國去朝見你們君主。去年正月，燭之武去，陪同太子夷去朝見你們。八月，我們君主又去。作為陳、蔡，與楚國如此親密相近，卻不敢投靠楚國，那是有我們的緣故。雖然我們如此對待貴國君主，卻為何不免得到你們的責罰呢？你們在位的君主當中，我們朝見過晉襄公一次，而朝見過在位君主兩次。太子夷與我們國君的一些臣僚一個接一個地去到絳都。雖則我們是小國，這樣做也沒有哪個國家能超過了吧。現在你作為大國說：‘你們還做得不快我們的心意。’我國要像這么被要求就只有滅亡，再不能增加什么了。古人有言說：‘頭也害怕尾也害怕，留下身子還能剩餘多少不害怕呢？’又說：‘鹿要死也就不管自己的聲音了。’小國服侍大國，大國以仁德對待它，它就是人；不用仁德對待它，它就是一隻鹿，著急了就會疾速走入險境，著急了還能選擇嗎？大國無準則地下命令，我們也知道要滅亡了，只能把我國的全部軍資集中起來在鯈地等待了，任憑你執政命令我們吧。我們文公即位的第二年六月壬申，到齊國朝見。四年二月壬戌，因為齊國侵伐蔡國，我們也只得與楚國談和。處在大國之間，都要求我們服從強者的命令，難道成了我們的罪過？你們大國如果不考慮這些，那我們就無處逃避性命了。” 趙盾看到信後派鞏朔到鄭國和談，趙穿、公婿池也到鄭國作了人質。
《鄭子家告趙宣子》註釋
晉侯：指晉國國君晉靈公。扈：鄭國城邑，故地在今河南原陽縣。鄭伯：指鄭國國君鄭穆公。子家：鄭國公子，大夫。執訊：掌管通訊聯絡的官。趙宣子：晉國卿大夫趙盾。蔡侯：指蔡莊公。侯宣多：鄭國大夫，因立鄭穆公有功，所以侍寵專權作亂。歸生：即子家，歸生是其名子是字。夷：鄭國太子。陳侯：陳國君主共公，名朔。蕆：完成。陳侯：陳靈公，名平公，即陳共公之位。孤：指鄭國國君。絳：晉國都城，在今山西新絳縣。蔑：無音：同“蔭”。賦：指兵，古代按田賦出兵，所以稱賦。鯈：晉，鄭交界的地方。成：講和修好。鞏朔：晉大夫。趙穿：晉國執政大夫。池：晉靈公的女婿。
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《鄭子家告趙宣子》作者左丘明簡介
左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。（概述圖片來自：）