瀧岡阡表
[作者] 歐陽修 [朝代] 宋代
嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立於旁，因指而嘆，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力學，鹹平三年進士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。”其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，烈官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。
於是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於修者，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。
《瀧岡阡表》譯文
二 唉！想我先父崇國公，占卜選擇吉地於瀧岡以後的六十年，他的兒子歐陽修才能夠作了墓表，刻在碑上豎立於墓道。並不是敢有意遲緩，而是因為有所等待。 修很不幸，生下來四歲，父親就去世了，太夫人（母親）發了誓願守節，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，扶養我，教育我，使我長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，又喜愛招待賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩餘。他說：‘不要因為金錢連累了我的清白！’所以他去世後，沒有一片瓦蓋的房子，沒有一畝地可以耕種，能叫你賴以生活，我依靠什么能自守呢？我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。自從我嫁到你家做媳婦，沒有來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養老人的。你幼年喪父，我不知道你一定會有所成就，但知道你父親一定有後代。我開始到你家的時候，你父親服滿祖母的喪，才過了一年，逢年過節祭祀祖先的時候，必然哭泣說：‘祭祀即使很豐盛，也比不上活著時薄薄地奉養！’有時他自己吃著酒食，則又哭泣說：‘從前常嫌酒食不夠，現在有餘了，但來不及供養母親了！’我開始見到一兩次，以為他是才滿了喪服，偶然有所感遇罷了。但以後他經常是這樣，一直到終身，沒有不如此的。我雖然來不及侍奉婆婆，從這些事知道你父親是孝順供養祖母的。你父親做官，經常在夜裡點著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發出長長的嘆息。我問起原因，他說：‘這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到！’我說：‘生路可以求嗎？’他說：‘放一條生路而辦不到，那么死者和我都沒有遺恨。也確實有求一條生路，因而救活一個人的，就知道不去求生路而死者會有遺恨。就這樣經常求生路，一不小心，仍舊會處死刑，而世上人常常希望這些人死去。’回頭看著乳娘，抱著你站在一旁，因而指著你嘆息說：‘占卦的人說我在年歲有戌的一年，將會死去。如果占卦人的話是真的，我就見不到兒子長大成才了，以後應當把我的話告訴兒子！’他平時在家教育子弟，常常說起此話，我聽熟了，所以能詳細地說給你聽。他在外面辦事，我不知道。在家中的時候，沒有一點矜持文飾，不擺架子，而所以這樣，是真正地發於內心的！唉！他的心地厚道而注重仁義方面，這就是我知道你父親必定有後代的原因，你應當自己勉勵才對。供養長輩不在於豐厚，而在於孝順；利益雖然不能普及於萬物，而在於心地厚道記憶體仁義。我不能教導你，這是你父親的志向。”修哭泣著，牢牢記住，永不敢忘。 先父崇國公少年時沒有了父親，努力研究學習。在真宗鹹平三年考中進士，出任道州判官，泗、綿二州推官，又繼任泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧岡。太夫人姓鄭她父親名德儀，世代為江南名門大族。太夫人恭順節儉仁愛知禮，起初封福昌縣太君，又進封樂安、安康、彭城三郡太君。自從她家裡貧賤時，以節儉治理家務，後來家裡過日子也不超過一定的花費，她說：“我的兒子不能苟且迎合世俗人，要儉樸節約，以預備有患難的時候。”後來修被貶官到夷陵，太夫人談笑自若，說：“咱們家原來是貧賤的，我已經過得習慣了。你能安心，我也能安心！” 自從先父崇公死後二十年，修才得到朝廷的俸祿來奉養太夫人。又過了十二年，才位列朝官，開始封贈親屬。又過十年，修任職龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京，這時候太夫人因病逝世於官府中，享年七十二歲。再過了八年，修以沒有才能的人竟出任副樞密使，遂參與國家大政要事，又有七年才罷免職務。自從進入中書省、樞密院二府以來，天子推廣他的恩德，褒揚我的三代，自從仁宗嘉祐年間以來，逢到國家慶賀大典，必定予以寵幸，大加封賞。先曾祖父，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；先曾祖母，累封楚國太夫人。先祖父，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先祖母，累封吳國太夫人。先父崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先母累封越國太夫人。當今神宗皇帝，到郊外祭天，賜先父爵位為崇國公，太夫人進封號為魏國夫人。 於是小子修哭泣著說：“唉！行善沒有不報的，只是遲速不同罷了，天理經常是這樣的！我的祖先，積行善事成就了德行，應該享受這隆重的待遇。雖然不能活在世上享受，但賞賜封贈爵位，顯示榮耀，褒揚光大，實在有三朝的寵幸誥封，足以表見揚名於後世，蔭庇於子孫了！”所以序列世系家譜，刻在碑石上，後又記載先父崇國公的遺言訓誡，以及太夫人所教導、希望我的話，一道揭示於墓表上；使大家知道小子修的德行淺薄，才能低小，逢到時運竊取了官位，幸而能保全大節，沒有辱沒先人，其實是有原因的。 神宗熙寧三年歲次庚戌四月辛酉初一後十五日乙亥，兒子推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事兼管內勸農使，充京東東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封邑一千二百戶，歐陽修表。
《瀧岡阡表》註釋
（1）瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。（2）皇考：指亡父。崇公：歐陽修的父親，名觀，字仲賓，追封崇國公。（3）卜吉：指風水先生找到一塊好墳地。（4）克：能夠。表：墓表，是記述死者公德的文體。（5）孤：古時年幼就死了父親稱孤。（6）太夫人：指歐陽修的母親鄭氏。古時列侯之妻稱夫人，列侯死，子稱其母為太夫人。守節自誓：意思是，鄭氏決心守寡，不再嫁人。（7）居窮：家境貧寒。衣食：指生活。（8）以長以教：一邊撫養（歐陽修）一邊教育他。以……以：一邊，一邊。表示兩個並列。（9）俾(bǐ)：使達到某種程度。（10）姑：丈夫的母親，這裡指歐陽修的祖母。（11）養：奉養，指孝順父母。（12）始歸：才嫁過來的時候。古時女子出嫁稱歸。（13）免於母喪：母親死後，守喪期滿。舊時父母或祖父死，兒子與長房長孫須謝絕人事，做官的解除職務，在家守孝二十七上月（概稱三年），也稱守制。免，指期滿。（14）間：間或，偶爾。御：進用。（15）適然：偶然這樣。（16）官書：官府的文書。這裡指刑獄案件。（17）求其生不得：指無法免除他的死刑。（18）矧:(shěn)：況且。（19）劍：抱。《禮記·曲禮上》：“負劍辟咡詔之。”鄭玄註：“劍謂挾之於旁。”（20）戌：地支的第十一位，可與天干的甲、丙、戊、庚、壬相配來記年。（21）鹹平：宋真宗年號。（22）道州：地名，轄境為今天的湖南道縣、寧遠以南的瀟河流域。判官：官名，州郡長官的屬官，掌管文書工作。（23）推官：州郡長官的屬官，專管刑事。（24）考：亡父。諱：名諱。（25）江南：宋時地區劃分為路，宋真宗時全國劃分為十八路，江南為一路，轄區相當於今天的江西、江蘇的長江以南，鎮江、大茅山、長盪湖一線以西和安徽長江以南以及湖北陽新、通山等縣。（26）夷陵：縣名，今湖北宜昌市東南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹與宰相呂夷簡不和，罷知饒州，朝臣多論救，獨諫官高若訥以為當貶。歐陽修寫信罵高“不復知人間有羞恥事”，並叫他“直攜此書於朝，使正予罪而誅之。”高上其書於仁宗，歐陽修因此被貶為夷陵令。事見《宋史》范仲淹、歐陽修兩傳。（27）龍圖閣：宋真宗建。在會慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿、西曰述古殿。閣上供奉太宗御書、御製文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。有學士、直學士、待制、直閣等官。包拯曾為龍圖閣直學士，人稱包拯為包龍圖即源於此。（28）南京：宋時南京為應天府，治所在今河南商邱市。（29）樞密：樞密使，官名，全國最高軍事長官。（30）推恩：施恩惠於他人。（31）嘉祐：仁宗年號。（32）妣：已故母親。（33）今上：當今的皇上，指神宗趙頊xū。郊：祭天。（34）三朝：仁宗、英宗、神宗。（35）熙寧：神宗年號。（36）庚戌：庚戌年，前文有“術者謂我歲行在戌年將死”。（37）辛酉：天干地支所記月份。朔：初一。
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《瀧岡阡表》作者歐陽修簡介
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋文學家、史學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍（三蘇）王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。宋仁宗天聖八年（1030年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交遊，以詩唱和。後入朝任館閣校勘，歐陽修因事遭貶，他指責諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉乾德縣令，又復任館閣校勘，進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學士、河北都轉運使，因事降知滁州，又知揚州、潁州、開封府，後以翰林學士知貢舉，拜樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等，以太子少師退歸，贈太子太師。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，繼承並發展了韓愈的古文理論，主張文以明道，反對“棄百事不關於心”（《答吳充秀才書》），主張文以致用，反對“舍近取遠”（《與張秀才第二書》），強調文道結合，二者並重，提介平易自然之文，反對浮艷華靡的文風。其散文《朋黨論》、《與高司諫書》、《新五代史·伶官傳序》等政論、史論，或針砭時弊，或以古鑒今，其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流暢、委婉曲折。（概述圖片來源：）