惜花
《惜花》賞析
人們都知道韓偓是寫作“香奩詩”的名家，而不很注意到他也是題詠景物的能手。他的寫景詩句，不僅刻畫精微，構思新巧，且能透過物象形貌，把握其內在神韻，藉以寄託自己的身世感慨，將詠物、抒情、感時三者融為一體，具有較強的感染力。本篇就是這方面的代表作。詩題“惜花”，是對於春去花落的一曲輓歌。詩人的筆觸首先伸向枝頭搖搖欲墜的殘花：那高枝上的白花已經枯萎皺縮，自知飄零在即，離情十分悲切；底下的紅花尚余粉光膩容，卻也預感到未來的命運，在沉寂中愁態轉深。用“皺白”、“膩紅”指代花朵，給人以鮮明的色彩感和形體感，並形成了相映成趣的構圖。“離情”、“愁態”寫殘花的心理，前者用“高處切”形容那種緊迫的危殆感，後者用“靜中深”傳達那種脈脈無語的愁思，都能切合各自特點，狀物而得其神。未寫落花先寫殘花，寫殘花又有將落未落之分，整個春去花落的過程就顯得細膩而有層次，自然地烘托出詩人的流連痛惜的心情。接著，詩篇展示了雨打風吹、水流花落的情景：眼睛追隨著那一片片墜落水中的花瓣順流而去，再抬頭望見殘留枝上的花朵還在受無情的風雨摧殘，這滿目狼藉的景象，怎不教人滿懷悵恨？這裡的“片片沿流去”和“枝枝被雨淋”，都是寫的實景，但添上了“眼隨”、“恨滿”，就起到化景語為情語的作用。隨，有追蹤的意思。不說“眼看”，而說“眼隨”，更深一層，把詩人那種寄情於落花的難分難捨的心意表現出來了。至於“恨滿”的“滿”，既可以指詩人惆悵滿懷，也可以理解為詩人的傷痛漫溢到每一株被雨淋濕的花枝上，於是客觀的物象又蒙上了人的主觀心境的投影。再進一步，詩人構想花落後的遭遇。美麗的花瓣散落在地面上，設使能得到青苔遮護，還可稍稍慰藉人意；而如果一任泥土污損，豈不更令人黯然傷神？兩句詩一放一收，波瀾頓挫，而詩人對落花命運的深切關懷與悼惜，也從中得到了體現。末了，詩人因無計留住春光，悲不自勝，只有臨軒憑弔，對酒澆愁，遙想明日殘紅去盡，只有綠沉沉的樹蔭映入池塘，即所謂“綠肥紅瘦”。結尾一句不言花盡，而其意自明，委婉含蓄的筆法，正顯示詩人那種不願說、不忍說而又不得不說的內心矛盾。全詩從殘花、落花、花落後的遭遇一直寫到詩人的送花、別花和想像中花落盡的情景，逐層展開，逐層推進，用筆精細入微。整個過程中，又緊緊扣住一個“惜”字，反覆渲染，反覆加深，充分展現了詩人面對春花消逝的流連哀痛心情。“流水落花春去也”，這僅僅是對於大自然季節變化的悲感嗎？當然不限於此。近人吳闓生認為其中暗寓“亡國之恨”，雖不能指實，但看它寫得那么幽咽迷離、淒婉入神，交織著詩人自己的身世懷抱，殆無可疑。
《惜花》作者任翻簡介
任翻，唐末詩人。也叫任蕃，或任藩，江南人。出身貧寒，步行到京師去考進士，結果落第而歸。於是放浪江湖，吟詩彈琴自娛。於是就有了游巾子山一段，題詩於壁云：“絕頂新秋生夜涼，鶴翻鬆露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微開竹房。”正所謂人以文傳，文以人傳。這篇《宿巾子山禪寺》一詩，由於描寫細膩，動靜得宜。不脛而走，膾炙人口。後人題詩云；“任蕃題後無人繼，寂寞空山二百年”。其詩集一卷，今存詩十八首。