(1)泰山:在今山東省泰安市西北,是中國東部著名高山。《史記正義》:泰山,一曰岱宗,東嶽也,在兗州博城縣西北三十里。《山東通志》:泰山,在濟南府泰安州北五里,一曰兗鎮。周圍一百六十里,自山下至絕頂四十餘里。上有石表巍然,傳是秦時無字碑。(2)《舊唐書》:開元十三年十月辛酉,東封泰山,發自東都。十一月丙戌,至兗州岱宗頓。己丑日南至,備法駕登山,仗衛羅列山下百餘里,詔行從留於谷口,上與宰臣禮官升山。庚寅,祀吳天上帝於上壇,有司祀五帝百神於下壇。禮畢,藏玉冊於封祀壇之石磩。然後燔紫燎髮,群臣稱萬歲,傳呼自山頂至岳下,震動山谷。(3)《宋書》:天子所御駕六,其餘副車皆駕四。按《尚書》稱:朽索御六馬。《逸禮·王度記》曰:天子駕六。袁盎諫漢文馳六飛。魏時天子亦駕六。六龍之義本此。鮑照:“千岩盛阻積,萬壑勢順索。”(4)孫綽《天台山賦》:“瀑布飛流以界道。”張協《七命》:“登絕巘,溯長風。”絕巘,高峰也。(5)鮑照詩:“合沓崿嶂雲。”(6)郭璞詩:“神仙排雲出,但見金銀台。”(7)《山東通志》:上泰山,屈曲盤道百餘,經南天門,東西三天門,至絕頂,高四十餘里。左思詩:“長嘯激清風。”(8)郭璞詩:“升降隨長煙,飄颻戲九垓。”張銑註:“九垓,九天也。”(9)《抱朴子》:項曼都入山學仙,十年而歸家,曰:“仙人以流霞一杯與我飲之,輒不饑渴。”(10)《漢武內傳》:王母曰:“雖當語之以至道,殆恐非仙才也。”(11)《楚辭》:“仍羽人于丹丘。”王逸註:“人得道,身生羽毛也。”朱子註:“羽人,飛仙也。”(12)《抱朴子》:仙人目瞳正方。《神仙傳》:李根瞳子皆方。按《仙經》云:八百歲人瞳子方也。(13)徐幹《中論》:“蒼頜視鳥跡而作書。”(14)《爾雅》:“閒,習也。”《荀子》:“多見曰閒。”(15)平明:天亮的時候。日觀:泰山東南的高峰,因能看到太陽升起而得名。雲關:指雲氣擁蔽如門關。這四句是寫日出時的景象與作者當時精神煥發的神態。(16)窈窕:深遠曲折的樣子。(17)八極:八方極遠之地。閒:大,廣闊。兩句意為:憑崖眺望遠方的盡頭,天空顯得格外寬闊。(18)值:遇到。青童:仙童。(19)綠髮:漆黑的頭髮。雲鬟:古代婦女梳的環形髮結。這裡指仙童的髮型。(20)蹉跎:虛度光陰。凋朱顏:這裡指容貌衰老。(21)躊躇:猶豫。(22)浩蕩:廣闊。這裡指廣闊的天空。(23)《南嶽魏夫人傳》:夫人入洛陽山中,清齋五百日,讀《大洞真經》。(24)顏師古《急就篇注》:“素,謂絹之精白者,即所用寫書之素也。”(25)《楚辭》:“坐堂伏檻,臨曲池些。”東溟,東海也。(26)海色:曉色也。(27)天雞:傳說中的神雞。居東南桃都山大桃樹上,又傳居東海岱輿山扶桑樹上,率天下之雞報曉。(28)謝靈運詩:“張組眺倒景,列筵矚歸潮。”李善註:《游天台山賦》曰“或倒景於重溟”,王彪之《遊仙侍》曰“遠遊絕塵霧,輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景,崑崙罩層城”,並以山臨水而景倒,謂之倒景。(29)蓬萊、瀛洲:在渤海中,有不死藥,金銀為宮闕。(30)緬:思貌。(31)《歲華紀麗》:泰山冬夏有雪。(32)安期:即安期生,古之仙人。(33)江淹詩:“道人讀丹經,方士煉玉液。”張銑註:“玉液,玉膏也。”(34)王母池:又名瑤池,在泰山東南麓。(35)暝:傍晚。天門關,在泰山上。登泰山的道路盤鏇曲折,要經過中天門、南天門等處,然後到達山頂。(36)綠綺:古琴名,相傳司馬相如有綠綺琴。這裡泛指名貴的琴。(37)松風:風撼松林發出的響聲。兩句意為:月光下山色明亮,露水晶瑩;風停了,松林無聲,夜更寂靜。(38)笙歌:吹笙伴歌。(39)娛:樂。清輝:月光。玉真:道觀名。這裡泛指泰山上的道觀。翠微:指山氣青白色。兩句意為:靜夜望月使人心情愉快,遠看道觀與青縹的山氣連成一片。(40)鸞鳳:傳說中的仙鳥。(41)龍虎衣:繡有龍虎紋彩的衣服。(42)捫(mén):摸。匏(páo)瓜:星名。兩句意為:撫摸天體想摘下匏瓜星,面對似有似無的幻境忘記了歸去。(43)清淺:指銀河。《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句。織女,星名,傳說織女是天帝之女,住銀河之東,從事織作,嫁給河西的牛郎為妻。兩句意為:舉手戲弄銀河的流水,無意中攀住了織女的布機。(44)坐相失:頓時都消失。(45)但見:只看到。五云:五色彩雲。