賀新郎·夏景
《賀新郎·夏景》譯文
廳室內靜無人聲，一隻雛燕兒穿飛在華麗的房屋。梧桐樹陰兒轉向正午，晚間涼爽，美人剛剛湯沐。手裡搖弄著白絹團扇，團扇與素手似白玉凝酥。漸漸睏倦斜倚，獨自睡得香熟。簾外是誰來推響彩鄉的門戶？白白地叫人驚散瑤台仙夢，原來是，夜風敲響了翠竹。那半開的石榴花宛如紅巾折皺。等浮浪的花朵零落盡，它就來陪伴美人的孤獨。取一枝膿艷榴花細細看，千重花瓣兒正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西風驟起，驚得只剩下一樹空綠，若等得美人來此處，殘花之前對酒竟不忍觸目。只有殘花與粉淚，撲撲籟簌地垂落。
《賀新郎·夏景》註釋
①《賀新郎》調因本詞而作《賀新涼》、《乳飛燕》、《風敲竹》等別名。②飛：《雲麓漫鈔》謂見真跡作“棲”。③瑤台：玉石砌成的台，神話傳說在崑崙山上，此指夢中仙境。④風敲竹：唐李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》：“開門復動竹，疑是故人來。”⑤紅巾蹙：形容石榴花半開時如紅巾皺縮。⑥芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。⑦秋風驚綠：指秋風乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。⑧兩簌簌：形容花瓣與眼淚同落。 清黃蓼園《蓼園詞話》云：“末四句是花是人，婉曲纏綿，耐人尋味不盡。”
《賀新郎·夏景》賞析
這是一首抒寫閨怨的雙調詞，上片寫美人，下片掉轉筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人並列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個美好的意象中滲透進自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨鬱憤的身世之感。上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午 ，”點出初夏季節、過午、時節、環境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。“手弄生綃白團扇 ，扇手一時似玉”，進而工筆描繪美人“晚涼新浴”之後的閒雅風姿。作者寫團扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質高潔，而且意在象徵美人的命運、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作團扇歌后，在古代詩人筆下，白團扇常常是紅顏薄命 ，佳人失時的象徵。上文已一再渲染“ 悄無人 ”的寂靜氛圍，這裡又寫“手弄生綃白團扇”，著一“弄”字 ，便透露出美人內心一種無可奈何的寂聊，接以“ 扇手一時似玉 ”，實是暗示“妾身似秋扇”的命運。以上寫美人心態 ，主要是用環境烘托、用象徵、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風搖竹聲而被驚斷 。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內心的寂寞。以下數句是說：美人入夢後，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗 ，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒，卻只聽到那風吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。唐李益詩云：“開門復動竹，疑是玉人來。”（《竹窗聞風寄苗發司空曙》）東坡化用了這種幽清的意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘；“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現出來了。從上片整個構思來看，主要寫美人孤眠 。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。下片用穠艷獨芳的榴花為美人寫照 。“石榴半吐紅巾蹙 ”，化用白居易詩“山榴花似結紅巾”（《題孤山寺山石榴花示諸僧眾 》）句意形象地寫出了榴花的外貌特徵，又帶有西子含顰的風韻 ，耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨 ”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立於群芳之外的品格。“ 穠艷一枝細看取 ”，刻畫出花色的明麗動人。“ 芳心千重似束 ”，不僅捕捉住了榴花外形的特徵，並再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態。“又恐被秋風驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感 。“若待得君來向此”至結尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花、人合一的手法，讀來婉曲纏綿，尋味不盡。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄託著詞人自身的懷才不遇之情。
《賀新郎·夏景》作者蘇軾簡介
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900餘首。代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《記承天寺夜遊》等。